Madaune abbé : A katholiczizmus ujjászületése Angolországban a XIX. században - 62. évfolyam (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1899)
Második könyv. 1799-1832
125 télén tanoknak, melyek megmérgezni törekszenek az angol szellemet, épúgy mint az egész Európát.1 Az előítéleten és oktatáson jóval túltett a törvény szelleme, azé a törvényé, mely vagyonszerzési és hivatalviselési képtelenségre kárhoztatta a katholiczizmust, mely minden új kamrának kötelességévé tette a nemzeti hithagyás első tényének megújítását. A törvény engedett a győzhetetlen O’Connell által mért csapások súlya alatt, de a szellem megmaradt, tovább élt ezen arisztokratikus közönségben, mely csak akarata ellenére józanodott ki, azon forrongás kényszere alatt, melyet Irhonban O'Connellnek ismételt megválasztatásai előidéztek. Az irányadó körök nagyobb részének véleménye szerint az állam élete szorosan összefüggött az anglikánizmussal, a nemzet jólléte összeforrt vallásának virágzásával. A dolgok e rendjének gyökeres megváltoztatásába fogni nem jelentett kevesebbet, mint valóságos forradalom előidézésére vállalkozni. Spencer jól tudta ezt s nem riadt vissza tőle. Az ő forradalma különben teljesen békés akart lenni. Jól tudta azt, hogy egyedül Isten, ki kezeiben tartja a királyok szívét s intézi a nemzeteket átalakító eseményeket, képes Angolországban a katholiczizmust visszaállítani. Azért csodatevő Gergely hitével folyamodott azon egyetlen eszközhöz, melylyel az ember képes az isteni hatalomra befolyást gyakorolni, t. i. az imádsághoz. «Imádsággal mindent,nélküle semmit», ez volt jelszava.2 3 «Csak az imádság térítheti meg Angolországot, mondogatta még halálának előestéjén is : The conversion of Oreat Britain can only be attained by pray en? Mekkora megdöbbenést okozhatott ezen fiatal konver- titának eljárása kortársainál, kiknél az ima hatalmát, melyet ők egy távoli kor babonás maradványainak tekintettek, a személyes ügyesség, a diplomácziai furfang pótolta a magánérintkezésben ép úgy, mint a társadalmi téren. Spencer mindazonáltal ehhez 1 Az anyagelvű és istentelen tanok, mert erőszakosabbak voltak, már kathedrát nyertek Oxfordban. L. Essays and Reviews, the Qiiaterly Review, Edinburgh Review és Dublin Review. Ez utóbbi egyenlő buzgalommal és hivatottsággal állhatatosan védi a katholikus édekeket. 2 Life of F. Ignatius, IV. r. VIII. f. 3 U. o. IV. r. IX., XX. f.
