Hammerstein Lajos: Eredeti dolgozatok. Munkálatok - 56/1. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1893)
A modern szabadkőművesség és a társadalom
86 .Munkálatok 56. évfolyam. írva. Ezen alkotmányt azonban már 1723-ban elvetették. Belátták ugyanis, hogy ha a deistikus filosoiia alapján állanak, a régi szabályzatok megtartását — legalább ha következetesek akarnak maradni, - nem követelhetik tagjaiktól. Azért már 1723-ban Anderson Jakab megalkotta az új szabályzatokat, melyeket »Ó-angol alkotmánykönyv«, vagy »Anderson-féle constitutio« néven a világ minden szabadkőműves páholya alaptörvényül fogadott el. Ezen alkotmány is, annyit vett át a régi kőmüves-czéhektől, hogy tanának jelképeiül elfogadta, illetve megtartotta a kőmü- vesség műszavait és szerszámait. S ez is egy érv arra, hogy a modern szabadkőművesség eredetét valóban a mani- cheusi »János testvérekkel« egyesült kőműves-czéhektől veszi. A szabadkőművesség ugyanis symbolikus értelemben épen úgy használja az »építeni« kifejezést — »fölépíteni a salamoni templomot« — mint használja azt valódi értelemben a kőművesség. A modern szabadkőművességben épen úgy megtaláljuk az inas, legény és mester fokokat, mint megtaláljuk a kőműves-mesterségnél; a páholynak szervezete a kőműves-czéhek szervezetével teljesen azonos ; mint ennek, úgy amannak élén is egy nagymester áll. Jelvényeik épen úgy kalapács, vízszintező, körző és szögletmérő, mint a kőműves-mestereké. De végűi, maga a »szabadkőműves« elnevezés is mutatja, hogy a régi czéhekkel összeköttetésben kellett lenniök, mert hiszen másként magát a nevüket sem tudnók megmagyarázni, nem tudnók okát adni, hogy miért épen ezen nevet vették föl ? Az [pedig, hogy magukat «János kőműveseknek« nevezik, megerősíti azon véleményünket, hogy a szabadkőművesség ismerte a mani- cheus »János testvéreket«. Ez ugyan még magában véve mit sem bizonyítana, mert föl lehet ellene hozni, hogy a szabadkőművesség maga sem tudja bizonyosan, vájjon nem azért nevezi-e magát »János kőművességnek«, mivel Londonban az említett három férfiú kér. szt. János napján ült össze? Ezen nehézséget azonban maga a szabadkőművesség is megoldotta, a mennyiben ünnepeit nem keresztelő, hanem evang. szt. János napján tartja. De még ha ez nem volna is, fönnebbi érvünket megerősíti az, hogy a szabadkőművesség tanaiban
