Munkálatok - 55. évfolyam (Budapest, Toldi, 1892)
II. Rész. Eredeti dolgozatok
“ 248 Munkálatok. — 4 dogmatikus hagyomány. tanítanak. Elvetik továbbá az uj-szövetségi szentiratok a keresztényekre nézve érvényvesztett zsidó hagyományokat, a pogány bölcselők kárhozatos tanait stb. De mindez semmit sem bizonyít azon keresztény hagyományok ellen, amelyeknek szerzője maga az Isten. Fel szokták még’ hozni sz. Márk evangéliumának 8. fejezetét, ahol Krisztus urunk azért korholja a farizeusokat, mert ragaszkodnak hagyományaikhoz. „Valóban megvetetik az Isten parancsolatát, hogy a ti hagyomáyotokat megtartsátok.“ (9. vers.) Ellenfeleink azonban e helyütt is félremagyarázzák a szöveg értelmét. Krisztus Urunk ugyanis azért korholja a farizeusokat, mert emberi koholmányokat s a szentirás ferde magyarázásából származó rossz szokásokat vettek be. Világosan kitűnik ez abból, hogy az egész fejezetben a sokféle mosakodásokról s egyéb ilyféle dolgokról van szó, melyeket különösen a babyloni fogság után kaptak fel a zsidók. Krisztus Urunk erősen feddi a zsidókat, mert ezen szokásokhoz szei% fölött ragaszkodva elhanyagolták és semmibe sem vették a fontos isteni parancsolatokat. Ez azonban semmit sem bizonyít a katholikus egyház hagyományai ellen, mert óriási nagy különbség van emberi koholmány és isteni hagyomány között ; mig az kicsinyes dolgokkal elvonja az embert fontosabb kötelességeitől, addig ez, mint Istennek hamisíttatlan tana, megtanít a szentirásban benn nem levő, vagy csak homályosan jelzett igazságokra s a természetfölötti élet boldog hazája felé vonz. II. Hátra van még, hogy feleljünk a szentatyák irataiból merített főbb ellenvetésekre. A protestánsok ugyanis megkisér- lették a hagyomány legerősebb támaszainak, a szentatyák örökbecsű műveinek egyes helyeiből bebizonyítani, hogy a kath. értelemben vett hagyomány nem létezik, vagy ha létezik, léte jogtalan s ellenkezik az isteni alapító szándékával. Egész sereg helyet idéznek x), melyekből mi csak a főbbeket vesszük elő. Origenes2) ezt írja : „A mi értelmezéseink és elbeszéléseink nem hitelt érdemlők ezen tanuk (a szentiratok) ') Lásd Bellarmin i, m. 1. IV. cap. XI. pag. 97. s) Hóm. 1, in Jercm.
