Antoniano Silvio: A keresztény nevelés - 53. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1890)
A gyermekek keresztény nevelése. Első könyv
52 Első könyv. 16. fejezet. sem veszti el azon előjogokat s javakat, melyek azt, mint a természet művét megilletik ; de sőt ez által új javakra s még pompásabb ékességre tesz szert, mint aminőkkel annak- éló'tte birt. így például a házasság már mint természetes szerződés oly szövetség, amely csupán a halál által bontható fel, oly frigy, a melynek értelmében a házastársaknak mindenük közös, lakásuk, táplálékuk, vagyonuk, gyermekeik törvényes nemzése s nevelése, boldogsága és boldogtalansága, a kölcsönös segély és szeretet s több efféle. A házasság, amennyiben az újszövetség szentsége, mindezen jogokkal s előnyökkel bir, még pedig sokkal magasabb fokban. Mert ez a szentség nem csak jelképezi, hanem azon lélekben, mely eléje akadályt nem gördít, létre is hozza ama különös malasztot, mely a férfit és nőt megszenteli, természetes szerelmüket megnemesíti, frigyük felbonthatatlanságát megerősíti s amint sz. Bonaventura mondja, fölülhelyezi őket a rendetlen kívánság gonoszságán. Mert az e szentséggel járó malaszt édes szerelmi köteléket létesít, mely mindkét házastárs szivét a legbensőbben egybeforrasztja úgy, hogy szent és szívből fakadó vonzalommal szeretik egymást, egyik sem válik a másikra nézve unottá, egyik se táplál más, meg nem engedett szerelmet s tisztán megőrzik a nászágyat, az apostol intése szerint, ki a zsidókhoz igy ir: »Tiszteletes legyen mindenben a házasság és szeplőtelen a házas ágy.«1) Ezen s más adományok és kegyelmek vannak a házasság szentségével egybekötve, melyet a mi Urunk Jézus Krisztus alapított, ő, aki végtelen értékű szenvedése s halála által e kegyelmeket megszerezte s kiérdemelte, amint ezt a tridenti szent zsinat világosan tanítja. 16. FEJEZET. A házasság három java és pedig első sorban : a gyermekek. A szentatyák tanítása szerint a keresztény házassággal egybekötött javak háromra vezethetők vissza, ezek : a g y e r1) Zsid. 13, 4.
