Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)
II. A pogány spiritizmus maradványai. A jelenkori spiritizmus előfutói
delaMarne magnetizáló, Tissot abbé, Ré gróf, Gouge- not des Mousseaux lovag, dr. Teste, de Mirve 11 e, Matignon, Martin T. H. s legutóbb Schneid a gonosz lelkek munkáját látták abban; Deleuze és du Potet (f 1881), a kik kezdetben a spiritiszta elméletet kigúnyolták, később szintén az ördögök befolyásának hitelt adtak. A római szent szék a delejességgel szemben bölcs tartózkodást tanúsított. Ama általános kérdésre nézve, vájjon a magne- tizmus általában és önmagában megengedettnek vagy meg nem engedettnek tekintendő-e, 1840. junius 28-án azt határozta a Congregatio S. Officii, hogy az erkölcsileg nincs tiltva, ha minden csalás és babona, az ördögnek határozottan kifejezett vagy hallgatag segítségül hívása és erkölcstelen czélok mellőztetnek. ’) A lausanne-i és genfi püspök kérdésére oly esetekre vonatkozólag, melyek a kérdésnek akkori tudományos állása szerint köny- nyen a babonára vezethettek, a szt. poenitencziária 1841. junius 1-jén a szt. Officium Congregatiojának ugyanazon év április 21-ről kelt határozatával egyetértőleg azt felelte, hogy a mag- netizmus oly használata, a mint azt a tudakozódásban kifejtették, nincs megengedve.2) A moralisták nem voltak egy nézeten az iránt, vájjon a magnetizmust általában vagy csak annak egyes jelenségeit s kinövéseit kell-e kárhoztatni. Scavini3) a theologusok nagyobb részével az utóbbi feltevéshez hajlik, míg a trappistává lett orvos Debreyne4) azt tartja, hogy a delejes kezeléseket a hitet és a jó erkölcsöt veszélyeztető irányzatuk miatt el kell vetni. Feltűnő B a 11 e r i n i-nek 6) e tárgyban való szigorúsága. A con*) »Remoto omni errore, sortilegio, explicita aut implicita daemonis invocatione, usus magnetismi, nempe merus actus adhibendi media physica aliunde licita, non est moraliter vetitus, dummodo non tendat ad finem illicitum aut quomodocunque pravum. Applicatio autem principiorum et mediorum pure physicorum ad res et effectus vere supernaturales, ut physice explicentur, non est nisi deceptio omnino illicita et baereticalis.« 8) »Magnetismum, prout in casu exponitur, non licere.« J) Theol. mor. Tr. 5. Disp. 3. Cap. 1. *) Essai sur la Theol. moral, ed. 5. 322. 1. 5) Gury-Ballerini, Comp. Theol. moral, ed. 5. I. köt. 238. és köv. 1.
