Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)

Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra

Az egyházi tanítóhivatal

Ez a mi katliolikus nézetünk a tanítói hivatalról, valamint a tanítói hivatal által felállított hitszabályról és hitvallásokról. Ez a mi nézetünk azon viszonyról, mely a tanítói hivatal és a hit forrása (a szentirás és hagyomány) között létezik. S talán ezzel mi e tanítói hivatalt, vagyis a püspököket és a pápát a szentirás fölé helyezzük ? Épen oly kevéssé tesszük ezt, miként a biró nem helyezi magát a törvényhozó fölé, midőn a törvényeket értelmezi és azok szerint Ítél. Mi épen úgy cselekszünk, mint az antiochiai első keresztények, midőn vita támadt közöttük, a mózesi törvény kötelező volta felől. Akkor az egyes keresztényeknek nem jutott eszébe, Mózes könyvei mögé bújni és a mózesi törvények kötelező erejéről régiség- tani és szövegmagyarázati tanulmányokat tenni ; ellenkezőleg, Jeruzsálembe küldtek Péterhez és az ott levő apostolokhoz kérdést tenni, hogy mit higyjenek és mit tevők legyenek. Az ellenkező eljárás azt eredményezné, hogy a hitegység elpusz- túlna, számtalan felekezet keletkeznék és végtére az egész kereszténységből nem sok bizonyos maradna meg.

De mi katholikusok az egyházi tanítóhivatalnak ily nagy jelentőséget csak azért tulajdonítunk, mert mi azt (legalább legfontosabb határozataiban) csalhatatlannak tartjuk. Önök protestánsok ezt nem tehetik. — „Mert miként szolgálhatna Önöknek egy hittudományi kar vagy egy egyházi főtanácsos döntvénye hitszabály gyanánt, ha önök maguk mondják, hogy eme hatóságok, miután nem Krisztustól lettek alapítva, jogot a tévmentességre nem tarthatnak, s hogy így tehát valószínűleg tévedtek? Azt kell Önöknek mondaniok, s részben mondják is: „A biblia, semmi más mint a biblia, egyedül csak a biblia !“ S mert mindegyikök máskép értelmezi a bibliát, azért számtalan felekezetre bomlanak.

Már szent Ágoston (354—430) így ir: „Ha .eretnekségek és tankülömbségek merültek fel, melyek a lelkeket fogva tartják és az örvénybe taszítják, az csak azért történt, mert a jó szentirást nem jól értették, s ezenfelül azt a mit abban nem jól értettek, szemtelenül és vakmerőén állították és erősítették. *)

‘) Augustin, In Joann, tract. 18. n. 1. Migne L. 35, 1536. 1.

Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra. 11

161