Munkálatok - 51. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1888)
Edgár, vagy atheizmusról a tiszta igazságra
Rombolás a protestánsoknál, a szakadár oroszoknál s görögöknél. 131 zavartalanúl magában kelFrejtenie. Csak az a kérdés : hogy melyik ez ? Egész röviden és habozás nélkül felelek erre Önnek : A katholikus egyház az a valódi gyűrű, az az alak, mely az igazi kereszténységet foglalja magában ; és e mellett a bizonyítékok egész sorát felhozhatom Önnek. Legyen elég mára a következő egészen egyszerű megfontolás. A kereszténység valódi alakjának, a Krisztus által alapított igazság birodalmának, Krisztus idejétől kezdve egész az utolsó Ítéletig kell tartani. Oly tan, melyről bebizonyítható, hogy csak Jézus Krisztus után keletkezett, vagy pedig már az utolsó ítélet előtt eltűnt a föld színéről : nem lehet Jézus Krisztus tana. Ez azon alap, melyre építem bizonyításomat. Ön adta kezembe ez alapot, s ez alap igen szilárd. Nem állítom azt, hogy egy keresztény hitczikkely (pl. a szentirás egyes részeinek valódiságáról és ihletettségéről), a századok folyamán tisztább és tisztább kifejezést nem nyerhet. De azt állítom: Hogy ha pl. egész 1886-ig Izaiás prófétának szavait az összes keresztény vallások Istentől sugalmazott s igy Isten szavai gyanánt tekintették, úgy azok valóban Isten szavai ; egy uj felekezet ellenben, mely most alakulna, és Izaiást a szentirásból eltávolítáná, bizonyára nem lenne a valódi kereszténység birtokában; mert ellenmondásban állana 1885. évnek, valamint minden előbbi év és évszázad összes kereszténységével. Hasonlóképen azt állítom, hogy pl. a Szentháromság valamint Krisztus istensége kétségen kivül keresztény tan ; mert többek között a középkorban minden nagy vallásfelekezet hitte ezeket ; az ariánok, kik ezeket előbb tagadták, semmi jelentőséggel sem bírtak, a 16. század unitáriusai pedig még nem keletkeztek. Azért oly újonnan keletkező felekezet, mely a Szentháromságot vagy Krisztus istenségét tagadja, nem birja a valódi kereszténységet. Ebből következtetem továbbá : hogy a keresztény tan szerint a csecsemők érvényesen megkeresztelhetők, és hogy az ujrakeresztelők tana, mely ezt tagadja, ellenmondásban van a kereszténységgel, daczára annak, hogy a szentirásra hivat9*
