Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Első könyv. A két társadalomról, a két hatalom sajátlagos eredetéről és szervezetéről - Első rész. Az egyház
19 MODLART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. világa mellett a teremtményekből biztosan megismerheti az egy és igaz Istent, — egyúttal a fideismust és traditionalis- must is elvetette. — Mindemellett el kell ismernünk szt. Tamás *) s más hittudósokkal egyetemben, hogy az emberiség összesége, ha magára lenne hagyatva és megfosztatnék mind azon külső segédeszközöktől, melyeket a tanitás nyújt, soha sem alkotna tökéletes, teljes és szükségleteinek megfelelő természetes vallásrendszert. Mert tagadhatatlan, hogy a természet-vallás alapigazságainak megismeréséhez, — a mely alapigazságokhoz tartozik : a végtelenül tökéletes Isten léte, a teremtés, a gondviselés, továbbá, hogy Isten a jót megjutalmazza, hogy az ember tetteiért felelős, hogy halhatatlan lelke van, — mind ennek teljes és biztos megismeréséhez oly kitűnő tehetség, annyi idő és oly hajlam szükséges, a minő igen kevés halandónak, nehány kiváló tehetségnek jutott osztályrészül. Hasonlóképpen kutatás, következtetések és tanulmányozás utján kellene meghatározni a vallás elméleti és gyakorlati követelményeit, természetét és szentesítését. Ámde a vallás éppen oly szükséges a népnek, mint a bölcsészeknek Az Isten nem engedheti, hogy az emberi nem legnagyobb része okvetetlenül arra legyen kárhoztatva, hogy ide-oda tévelyegjen azon az utón, mely végczéljához vezet. Azonfelül elég világosan mutatja a tapasztalat, hogy mit várhatunk még a legnagyobb és legképzettebb elméktől is, ha külső és tévedhetetlen tekintély nem vezérli, nem gyámo- litja őket. S ámbár a világ soha sem volt kinyilatkoztatás és minden hagyomány nélkül, mégis a pogány világ legnagyobb elméi, mint Solon, Plato és Aristoteles, szép gondolataikhoz odafüzték a természetes vallás alapigazságai körül • forgó borzasztó tévelyeiket is. 3. Ha igy áll a dolog, hogy lehet fentartani és elterjeszteni látható tanító hivatal nélkül a keresztény vallást, mely természetfölötti, az Isten és ember egyesülésének legtökéletesebb kifejezése, a hol az Isten és ember közötti ■) Summa theol. 2. k. 2. r. II. sz. 4. pont. 2*
