Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
MOULART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. 36 ( az uralkodó az eretnekeknek szavát adta, azt többé vissza nem vonhatja.1) Yilágos, hogy ezen elvek a modern politikai szabadságoknál is érvényesülnek. Hogy teljesen meggyőző erejű bizo- nyitékot szolgálhassunk, ismét a „Civiltá“ -ra hivatkozunk, melynek orthodoxiája nem eshetik kifogás alá. Egy bölcselővel a szabadság felett folytatott párbeszéd végén ezen következtetésekre jut : A „Civilta“: „Miként az egyház, úgy mi is utáljuk a gonoszság és bűn szabadságát, mely minden tisztességes szabadságnak ellensége ; de valamint az egyház, ép úgy mi is megnyugszunk a Gondviselés kifürkészhetetlen Ítéleteiben. midőn azzal büntet valamely népet, hogy a szabadosság és fejetlenség martalékául engedi lenni.“ A bölcsjelő: .Ha ti ezen türelmi törvényt merő lemondásból fogadjátok el a baj orvoslására, úgy ti és pártotok, mihelyt uralomra juttok, rögtön el fogjátok azt törölni ; és éppen ez okból üzennek nektek hadat a liberálisok, mivel félnek a reactio- és szolgaságtól.“ A „Civilt a“: „Sajnálom a liberálisokat, mert nem ismerik a katholikusok nemes gondolkodását ; ha tudnák, hogy mennyire tisztelik ezek a szerződések kötelező erejét, úgy felfognák, hogy a katholikusok, ha már egyszer elfogadták a vallási türelmet, bizonyára nem lesznek az elsők, kik azt megszegik ; példa rá Belgium. Kétségkivül minden erejökből fognak törekedni, hogy polgártársaik Krisztus igája alá kívánkozzanak, mely kimondhatlanul szelidebb a szabadság-, helyesebben az ördög rabszolgaságánál. — Mindaddig azonban, mig polgártársaik a változásba bele nem egyeznek, vagy a szerződést fel nem bontják, a katholikusok az őszinte bé- ketüréshez és lemondáshoz folyamodnak, és pedig azon egyszerű okból, mert semmiféle jó végett sem szabad gonoszát cselekedni : „Non sunt facienda mala, ut inde eveniant bona.“ A bölcselő: „Ez esetben a többi vallásfelekezetek■) Lásd De Lugo és Snai-ez, De fide.
