Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Bevezetés - Módszer és felosztás
3 MOULART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ Ál.CAM. latkoztatás a sz. Írásban és a hagyományban ran letéve, azon hagyományban, melyet az apostolok Jézus Krisztus .szájából hallottak, vagy melyet ők a Szentlélek vezetése mellett szájról-szájra adtak s ekkép napjainkig eljutott1)“. Az egyház továbbá a kinyilatkoztatás mindkét forrásának, a sz. írásnak úgy, mint az apostoli hagyománynak őre és csalatkozhatatlan magyarázója. Következéskép minden kereszténynek kötelessége mindazt, mint az Istentől kinyilatkoztatott hitczikkelyt elfogadni, a mi e két forrásban benfogialtatik, s a mit az egyház „akár ünnepélyes hitha- tározat alakjában, akár a szokott és általános tanítás utján“, mint az Istentől kinyilatkoztatott igazságot hogy higyjünk, élőnkbe ad.* 2) 2. Azonban a tevőleges isteni jog egyedül nem elegendő a két hatalom egymáshoz való viszonyának tökéletes és igazán tudományos meghatározására ; össze kell kapcsolnunk azt a természeti joggal és igénybe kell vennünk a bölcseletileg kiművelt észt is. S ámbár az ész magában véve nem képes felemelkedni természetfölötti régióba, a hol az egyház alapköve nyugszik, mégis kutatásainkban igen hasznos sőt szükséges eszköz. a) Mert az ész, a mit meg kell engedni, — közvetlenül, önerejére támaszkodva megvizsgálhatja és megvitathatja n világi hatalom alkotó elemeit, hogy ezekből, levonja a világi hatalom lényeges jogait és amaz alapelveket, melyeket az alattvalók kormányzásában a világi hatalom köteles szemmel tartani ; mert a világi hatalom elemei a természeti rendből származnak, abban gyökereznek. De egyúttal azt is világosan elénk tünteti, hogy az emberi hatalomnak az isteni törvénynyel megegyezőleg kell kormányoznia. Az erkölcsi törvényt akár az ész világa, akár a kinyilatkoztatás tisztább fénye által jutott is tudomásunkra, nem •csak az egyed köteles zsinórmértékül elfogadni, hanem a *) Cone. Vatic, sess. III, Constitutio dogm. de fide cath. cap. II. De .revelatione. 2) Ibidem, cap. Ill, De fide. 1*
