Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
25(5 MUNKÁLATOK 47. ÉVFOLYAM. ret szabadsága, ha azt úgy tekintjük, mint minden egyes embert megillető jogot, melynél fogva tetszésétől függ hinni, vagy nem hinni, a vallást elfogadni, és ha jónak látja, magát Isten törvényei és az egyház tekintélye alól kivonhatja, — akkor szerintünk az ilyen szabadság gyalázatos istentelenség és képtelenség. Az erkölcsi szabadság, ámbár az embernél nem zárja ki a vétek szomorú lehetőségét, senkinek sem ád arra jogot, hogy rosszat tehessen; ezt nem teheti; hanem egyedül arra ád jogot és lehetőséget, hogy szabad akaratból, minden kényszer nélkül művelhessük a jót. A meggyőződés szabadsága nem jogosit fel senkit arra, hogy a tévelyt és hazugságot felkarolhassa; ez lehetetlen; hanem igen is a szabad meggyőződés belső tény, melynek erejével szabadon és önkényt ragaszkodhatunk az igazsághoz. Abban áll a szabad akarattal felruházott értelmes lény joga és kötelessége, hogy a jót és igazat válaszsza ; a rosszat és tévelyt választani nem egyéb, mint a szabadsággal való méltatlan és vétkes visszaélés. Tehát nem fogadhatjuk el azt az állítást, mely szerint minden vallás és minden istenitisztelet egyenlő igényt tarthat tiszteletünkre és a nyilvános hatalom védelmére. Egyedül az igazság és a jó van felruházva e joggal, egyedül ezek érdemlik meg a tiszteletet és védelmet. A tévelyt és rosszat néha el lehet tűrni, el lehet viselni, sőt néha kell is ; ámde elő- mozditani és védelmezni sohasem szabad ; habár küzdünk is a tévely és rossz ellen, azon személyeket, kik a rossz és tévely szomorú áldozatai, szerethetjük; ez a türelem második neme. 2. A gyakorlati, vagyis a személyek iránti türelem és türelmetlenség. —• Itt meg kell különböztetnünk a magán személyeket azoktól, kik a hatalmat gyakorolják ; mert e szerint változik a türelem fogalma és kiterjedése is. a) Ha az ember, mint magánszemély türelmetlenséget gyakorol politikai téren, akkor elárulja, hogy nincs szeretete, hogy nagyon hajlandó az ellenvélemény miatt nyugtalankodni, haragudni, sőt gyűlölni és üldözni is kész a másvallásuakat. Ellenben a türelem mindig erény lesz, mely arra ösztönöz
