Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
142 MUNKÁLATOK 47. ÉVFOLYAM. A két hatalom megkülönböztető sajátságai. — A két hatalom különbözik egymástól lényegében, — szervezetében, — térben és időben, — tárgyában, vagyis rendeltetése és eszközei által. a) Mind a kettő isteni eredetű ; de, a világi hatalom Istentől, mint a természet végokától jön, s természetes isteni jogon alapszik; Jj — a másik, az egyházi hatalom az Istentől mint a kegyelem forrásától származik- természetfeletti isteni jogon álló hatalom.* 2 3) b) Isten személyesen alapította a lelki hatalmat, ő maga határozta meg alakját és határait, valamint az utat és módot, mely szerint azt az egyházban gyakorolni kell s) ; — ellenben a világi társaságban a kormányzás alakja és a legfőbb hatalom az emberek szabad elhatározásától függ, tehát emberi jogon alapszik.4) Azonkivül, mig a lelki hatalom első birtokosait közvetlenül maga az Isten jelölte ki, s ő határozta meg az átörökítés szabályait ; — addig a világi hatalommal egy ember sem lett a természetes isteni jog erejénél fogva különösen felruházva ; a fejedelemválasztási szabályok, a hatalom átszármazásának módja a nép akaratától- függ, akár örökösödés, akár pedig választás utján kapja meg az uralkodó hatalmát. Azon személy, kit megválasztanak, hogy szent Péternek az apostoli széken utódja legyen, tekintélyét egyenesen Istentől nyeri ; — a világi fejedelem pedig a theologusok általános nézete szerint közvetlenül a társaságtól.5) c) A lelki hatalom a való létben (úgy a mint a valóságban létezik is), egyetemes és megfogyatkozhatatlan, minden időre, minden helyre kiterjed ; lényeges szervezete vál- tozhatatlan ; — de minden világi hatalom határozott terű*) Lásd fent a 70. 1. 2) Lásd fent a 13. és 42. 1. 3) Lásd fent a 43. 1. *) Lásd fent a 80. 1. 5) Itt meg kell jegyezni, hogy a közvetlen isteni jog rendszerében e különbség elenyészik, de a többiek megmaradnak.
