Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Első könyv. A két társadalomról, a két hatalom sajátlagos eredetéről és szervezetéről - Második rész. Az állam
79 MOULAKT, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. dozásuk mellett is csak azt érték el, hogy megingatták a hitet, mely szerint az isteni gondviselés tényleg befoly a társadalmak szervezkedésébe s fentartásába. — De ha ezen hiten tulteszszük magunkat, egy hatalom törvényessége mellett sem találunk többé elfogadható okot. A világon csak két jog lehetséges : Isten joga, vagy az erőszaké. Második czikk. A tényleges (concret) hatalom isteni eredetéről, vagy a 'politikai hatalom átruházási módjáról. A hatalom lényegére nézve, vagyis elvonatkoztatva tényleges létezési módjától, közvetlen Istentől ered, mint a természet Alkotójától ; ez hitczikkely, mit egy katholikus sem vonhat kétségbe. De hogyan ruháztatik át ezen isteni hatalom a személyre, kinek azt gyakorolnia kell ? Itt oly tételre akadunk, a mely vita tárgyát képezi s melynél a vélemények eltérők lehetnek, a nélkül, hogy a hitet érintenék. I. Előleges megjegyzés. — Mielőtt az isteni-jogról szóló kérdés tárgyalását ezen második szempontból tekintve megkezdenék, nehány fontos megjegyzést kell tennünk. — Abban a mit a politikai hatalom megalapításáról vagyunk mondandók, egyedül a természeti törvény szempontjából indulunk ki. — Nem szabad a felől kételkedni, hogy Isten az emberi társadalom szervezkedésénél egyenesen s közvetlenül közreműködhetik s a zsidóknál valóban közre is működött. — Midőn kiválasztotta e népet, hogy ne csak, mint minden nemzetnek legfőbb királya, hanem közvetlen s különös uralkodója legyen, ő maga jelölte ki helytartóit s határozta meg kötelességeiket és munkakörüket. — Ennélfogva a zsidó népnél valóságos theokratiát, istenuralmat alapított. — Ámde Isten ezen eljárása a gondviselés meg
