Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)
1. A keresztény házasság
3 A KERESZTÉNY HÁZASSÁG. még, hogy ha egyáltalában az emberi család kitűnő voltát s isteni eredetét helyesen meg akarjuk érteni, szükségképen az emberiség eredetéhez kell visszamennünk. Isten müve még nem volt tökéletes: hiányzott még az emberi nem második fele. Az emberiség megnyerte Istentől a maga felségét s erejét, de Isten még egy bájoló, gyengéd, érzékeny, szelíd lénynyel akará őt megajándékozni, melyet addig nélkülözött. A férfi, a természet hatalmas uralkodója, úgy élt a földön, mint valami néma király nagy sivatag közepette; egyedül, a magához hasonlókkal való érintkezés, támasz, utódok reménye nélkül, nem tudta, hogy kire bízza a jövőben tágas birodalmának dicsőségét és örömét, nem tudta, hogy kivel oszsza meg azokat a jelenben, sőt még azt sem, hogy széles e világon kire bízza szivének Isten iránt táplált érzelmeit. Ekkor mondá az Isten: „Nem jó az embernek egyedül lennie“ s ez az egyszerű s mégis oly mély értelmű szó az egész emberi társadalom alapító szava lett: ebben a szóban gyökerezik minden törvény, minden intézmény, minden tanítás s minden társadalmi erény. Itt újból azt látjuk, hogy a Teremtő szándéka mindig ugyanazon a magaslaton mozog: minden az Isten képére és hasonlatosságára teremtetik. Maga Isten, ha szabad úgy szó- lanom, nem áll magában örökkévalóságának határtalan nagyságában ; egyetlen Ö, de nem egyedüli. Az egy Isten egységes tökéletességében egyúttal az isteni Háromság társasági tökéletessége is előtérbe lép. Trés sunt, qui testimonium dant in coelo. Három személy tesz az egekben örökösen egymásról kifejezhetetlen tanúságot az életről, a belátásról és a szerétéiről, s ez a három személy elválaszthatatlan a maga tökéletes, korlátlan egységében. Az Atya, az Ige s a Szentlélek ismerik egymást s örökké beszélnek egymással teljes isteni egyesülésükben. íme szemem előtt áll Istennek egy új, szép terve, mindenhatóságának s jóságának csodálatos műve s ez : az emberi nem második felének eredete, a férfi társának szent hivatása s méltósága. 1*
