Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)
4. Az egynejüség és a felbonthatatlanság a zsidók házasságában
MUNKÁLATOK 45. EVF. 242 nélfogva megbecsülték magukat s a házassági hűséget híven megőrizték. Mindezekből láthattuk, hogy jóllehet a választott nép házassági intézménye, illetőleg a házasságnak két lényeges kelléke : az egység és a felbonthatatlanság — nem állott a tökéletesség azon magaslatán, melyre azt az új-szövetség szerzője emelte : mégis, ha tekintetbe veszsziik azon kor viszonyait, a zsidó nép jellemét, továbbá az azokhoz alkalmazkodó isteni kinyilatkoztatást, csakhamar belátjuk, hogy az ó-szövetségi házassági intézmények az akkori viszonyokhoz képest a leg- czélszerübbek voltak, s habár az új-szövetségiekhez viszonyítva tökéletlenek azért mégsem gáncsolandók, mert hiszen az ó-szövetséget is ugyanazon isteni szellem lengte át, mely az új-szövetséget élteti. Az új-szövetségben a házasság szentségi méltóságra emeltetvén, jelképévé vált az egyház és Krisztus között létező egyességnek. Az ó-szövetségben csak annyiban szolgált jelképül, a mennyiben az árnyék jelképezi az azt képező tárgyat. Az árnyék azonnal elveszti minden értékét és jelentőségét, mihelyt maga a valóság lép szemünk elé. Valamint tehát tökéletlen és egykor megszüntetendő vala az ó-szövetség,1) ép ilyen volt az akkori házasság is, mely csak árnyékát képezte az új-szövetség nagy titkának.2) Krisztus Jézus tehát megalapítván az új-szövetséget, véget vetett az ó-szövetségi intézményeknek ; s visszaállítván eredeti méltóságába a házasságot, megszüntette az ó-szövetségi házasság minden kiváltságát. Az ó-szövetségi házasságnak jelképes je- lentményéről azt mondhatjuk, hogy az inkább a választott népnek és az azt különös módon vezérlő Istennek (Jahveh) egyesülését jelezte. Ezen állításunk bebizonyítására elegendő magának az Úrnak Ozeás prófétánál olvasható szavaira hivatkoznunk3). A próféta Isten parancsára egy házasságtörő növel lép házasságra, ki ezen házasság után is folytatja pa‘) Zsid. 7. 9. 2) Efez. 5. 32. 3) Oz. 1. 2. s. kk.
