Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)
4. Az egynejüség és a felbonthatatlanság a zsidók házasságában
A ZSIDÓK HÁZASSÁGA. 241 Sz. Ágoston Isten akaratának nyilvánítja a házasfelek ilyetén elválását, midőn így szól : ,.Az Isten helyezte közbe ezen késedelmezést, hogy az elválásra nagyon hajlandó kedély a levél megírása által megtörve visszatérjen és meggondolja, hogy mit tesz a feleséget elbocsátani, különösen mivel az írástudók, kiknek tiszte; vala a levelet megírni, mint okos férfiak, az elválásról öt lebeszélték.“1) Egyszóval a dolog lassú menete által a dühöngő férj első fellobbanása lecsillapíttatott, haragja lelohadt, és az elválás „ad graecas calendas“ el napoltatott. Végre az elválások ritkítására szolgált a törvény azon intézkedése, hogy az elbocsátott nő, ha mással kötött szövetséget, és ez új férjétől vagy váláslevél által elbocsáttatott, vagy annak halála által örökre elválasztatott : előbbi férjével nem folytathatta a házasságot, mert nemcsak meg volt türtőztetve, mint előbb jeleztük, hanem, mint helyesen jegyzi meg Michaelis, azért is, hogy az előbbi férj, megbánva tettét, ne keressen oly módokat eltávolított neje visszaszerzésére, melyek a második férjre nézve ártalmasok lettek volna.2) Magától értetik, hogy a nők, a mennyire csak tehették, rajta voltak, hogy semmi olyast ne tegyenek, a mi által férjeik haragját magukra vonják, mert habár a törvény engedelmé- röl új házasságra léphettek, az ilyen elbocsátott nő állapota mégis szomorú volt, mert minden zsidó azon volt, hogy tiszta, feddhetetlen előéletű szűzleányt szerezzen feleségül. A nők en- * 3 ‘) „Deus interposuit liane moram, ut in dissidium animus praeceps libelli consriptione refractus absisteret, et quid esset uxorem dimittere, cogitaret, praesertim quia scribae, quorum erat litteras scribere, quasi viri prudentes, dissidiarum dissuasores erant“ 8. Aug. contra Faustum lib. 19. e. 20. 3) Michaelis i. m. II. r. 119. §. 255. 1. „Liebhaber und Eheleute, die sich gestritten haben, vertragen sich auch leicht wieder, oder bekommen doch die Lust, die alte Vertraulichkeit zu erneuern. Könnte nun der erste Mann die Frau nach dem Tode des zweiten wieder nehmen, so möchte der zweite vielleicht des Lebens nicht sicher sein und ein Opfer des ;Ver träges werden.“ Munkálatok. Hi
