Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)

4. Az egynejüség és a felbonthatatlanság a zsidók házasságában

190

MUNKÁLATOK 45. ÉYF.

böző vallásos szertartásaik, melyekkel a házasságot megkötötték.“1)

A házasság e szerint valamint eredetét tekintve isteni intézmény, s idejére nézve egykorú magával az emberiséggel , ép úgy rendeltetésénél fogva alapja a családnak, talpköve az emberi társadalomnak. Mert, mint helyesen mondja Lükén: „ezen nagy emberi társadalomnak alapját a paradicsomban alapított család képezi, mely az által jött létre, hogy a nő a férfi lényéből alkottatott s hozzá hasonló segitöiil rendeltetett.“2)

Igaz ugyan, hogy a házasság alapítása a bűnbeesés előtt, tehát a kegyelem állapotában történt, azonban Istentől rendelt czélja a bűnbeesés folytán nemcsak hogy nem szűnt meg, sőt inkább ezen időtől fogva előbbeni rendeltetése mellett hatalmas óvszerévé vált a bűn által meggyengített és folyton rosszrahajló emberi természetnek a test rendetlen vágyainak fékezésében.3) Szükséges annak fennállani a megváltás után is mindvégig, úgy, hogy a meddig ember lakja e földet, vele együtt a házasság is fenn fog állani.

A házasságnak ama fontosságát, melynél fogva magában rejti az emberi nem fentartásának egyik szükséges tényezőjét, az ó- és uj-világ minden népei jól ismerték.4) Általában minél közelebb áll valamely nép bölcsőjéhez, annál tisztábbaknak fogjuk találni annak fogalmait a házasságról. Házasság nélkül családot, család nélkül államot nem képes a történelem felmutatni!

') Wetzer und Welte. Kirchenlexicon oder Encycl. der kath. Theol. Band III. Ehe (Schwetztöfl 407. 1. Freiburg. Herder. 1849.

■J) Lücken i. m. XII. 105. 1.

3) Matrimonium, ut est in officium naturae, institutum fuit a Deo ante peccatum; ut remedium vero post peccatum fuit institutum.“ Summa Th. Suppi, q. 42. a 2. Edit. 6-ta Barri Ducis 1870.

4) „Testamur et monumenta antiquitatis et mores atque instituta populorum, qui ad humanitatem magis accesserant et exquisitiore juris e aequitatis cognitis ac praestiterant : quorum omnium mentibus informatumt anticipatumque fuisse constat, ut cum de matrimonio cogitarent, forma oc-