Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)
3. Sz. Jeromos levele Algasiashoz
MUNKÁLATOK 45. ÉVF. 178 ját átkozza, halállal haljon meg. Ti pedig mondjátok : A ki atyjának vagy anyjának azt mondja : Mindaz, mi tőlem fel- ajánltatik, neked is használ — elég, ha nem tiszteli is atyját vagy anyját“, és így tovább. A miből eme következtetést vonja : „Áthágjátok az Isten parancsolatát a ti hagyományotok miatt.“1) Mily terjedelmű volt ez a farizeusi hagyomány, melyet ma (Wspwcsi? 2) szóval neveznek meg, és mennyi volt benne a mesebeszéd, azt nem lehet megmondani. Ezt egyrészt a könyv terjedelme nem engedi meg, másrészt oly piszkos dolgok, hogy resteltem leírni. De az ellenséges nép gyalázatára egyet mégis felhozok. A zsinagóga elöljárói közt vannak igen tudós férfiak, kiknek az a gyalázatos hivataluk van, hogy a szüzeknek, vagy havi tisztulásban levő asszonynak vérét megízleljék, ha szemökkel nem bírták megkülönböztetni tiszta-e a véi1, vagy sem. Továbbá, miután meg van parancsolva, hogy szombaton maradjon mindenki otthon és ne menjen ki,-) ne hagyja el lakóhelyét, ha már most betüszerint kezdenök tőlük kívánni, hogy ne feküdjenek, ne járjanak, ne álljanak, hanem csakis üljenek, ha meg akarják tartani a parancsokat, azt szokták mondani : „Tanítóink4) Barachibas, Simeon és ') Mát. 15. 3, 4, 5, 6. 2) Tévesen nevezik a régibb kiadások íeuTspovóp.&u; (másodtörvény- köuyv) szóval. A héber elnevezésnek ugyanis n"Pjtl’C Misnajoth, a mely czímet viselte ama könyv, melyben hiábavaló hagyományaikat már akkor összegyűjtötték a farizeusok, a görög SsuTEpwaei; — magyarázat — fe" lel meg, és Justinian 146. Novellájában csakugyan így is neveztetik. s) Exod. 16. 29. 4) Victorius Erasmus nyomán Rab abika, Simeon és Hille neveket említ; de az elsőnek nevére vonatkozólag Martianaeus azt állítja, hogy mindketten nagy tévedésben vannak- Figyelmen kívül hagyja azonban, hogy a régiektől felváltva majd Bar-achiban, majd Rabakiban-nak van nevezve, sót, hogy Jeromosnak e helyét, midőn Agobardus Felix ellen írt könyvében 17. fej. idézi Rab Achibam-ot ír, jóllehet Massonus kiadásában. Rarachiam fordul elő. Sz. Epiphanius is majd [bapaxißav, majd paßßtaztßäv sőt egész egyszerűen axißav nevekkel illeti őt, V. ö. Haeres' XV, XII. XXIII. mely helyeken előfordulnak róla olyasmik, miket itt megtekinteni nem árt. Épen ez történik Jeromosnál is, ki Izaiáshoz írt magyarázatában 3. k. 8. fej. egyszerűen Akiban-nak nevezi. „Samai — úgymond — és Hillel az, kiktől az Írástudók és farizeusok származnak, ezek iskoláját
