Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége

lenné teszi a bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatását.

Ezzel befejeztük a Szentirásból merített érveket, melyek, ha magukban véve nem is döntők, de a sz. atyák magyarázó mondataival együtt elegendők arra, hogy minden kételyt kizárjanak. Kiegészítésül még a Szentirásból vett néhány ellenvetésre kell megfe- lelnünk.

Az egyik ellenvetést a Szentirás oly kifejezé- seiből veszik, melyekben az összes emberi nem bünbeesettnek, bűnben születettnek, bemocskoltnak van állítva. Például: ״Mert nincs igaz ember a földön, ki jót cselekedjék és ne vétkezzék“. (Préd. 7, 21.) ״Egy em- bér által jött be a világra a bűn, kiben mindnyájan vét• üeztek.“ (Róm. 5, 12.) Ha tehát a S/entirás szavai sze- rint nincs igaz ember a földön, ha mindnyájan vétkez- tek, akkor bűnben fogantatott a bold. Szűz is Dávid próféta eme szavainak értelménél fogva: ״Mert ime vétekben fogantattam és bűnökben fogant engem anyám.“ (Zsolt. 50, 7.)

Erre a következőkép felelünk: A kath. hittudósok véleménye szerint kétféle egyetemességet kell megkü- lönböztetnünk, úgymint: gondolkodástanit (logicai) és politikait. Agondolkodástani egyetemesség (uni- versalitas) azonnal megszűnik, mihelyt egy kis részt elve- szünk belőle, míg a politikai egyetemesség nem szűnik meg sem egy, sem több rész hiánya miatt. így a Te- remtés könyvének szavai: ״Elérkezett vége minden testnek előttem ... és én elvesztem őket“. (Móz. I. 6,13.) politikai egyetemességet fejeznek ki, mert már a kö- vetkező versekben Isten parancsot ád Noénak bárka építésére, hogy azon önmagát és családját megmentse az állatok minden fajának két-két kiválasztott példá- nyaival együtt. így politikai egyetemességet fejeznek ki a következő szavak is : ״Mert ime én vizözönt hozok a földre, hogy megöljek minden testet, melyben az

— 164 —