Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége
ségét felveszik, a hit, re mény és szeretet égi malaszt- jaival lesznek felruházva l) Maga Aquinás, a ki külön’ ben tagadta azt, hogy a bold. Szűz anyja méhében eszével élt és szabad akarattal birt volna, mindamellett erősíti, hogy Mária a maiasztok teljével megszentelé* sekor lett felruházva» Midőn azonban állítjuk, hogy . a bold. Szűz léte első perczétől fel volt ruházva a ma- lasztok teljével, a maiasztok ama teljét értjük, mely a bold. Szűz akkori állapotának megfelelő volt. Kétség- kivül a malaszt Máriában is növekedett, valamint kora előrehaladtával érdemek- és erényekben gazdagodott. A mondottakat röviden egybefoglalva, kitűnik, hogy : 1. Az angyal szavai: ״Üdvözlégy, malaszttal tel- jes,“ Máriának szeplő nélkül való fogantatását eléggé igazolják. Azért mondja IX. Pius ״Ineffabilis Deus“ kezdetű bullájában : e különös és ünnepies, máskor soha nem hallott üdvözlet tanúsítja, hogy az Isten anyja minden Isteni malasztnak széke, hogy a Szentlélek minden adományával fel volt díszítve, sőt ugyanazon malasztoknak úgyszólván végtelen kincstára és kimé- ríthetetlen bányája volt, úgy hogy átok alá nem esett, hanem Fiával együtt az örök áldás részese lévén, méltó volt arra, hogy a Szentlélektől ihletett Erzsébettől e szavakkal üdvözöltessék: ״Áldott vagy az asszonyok között és áldott a te méhednek gyümölcse.“2) 2. Azon sz. atyák és hittudósok nézetét, kiknek állítása szerint a bold. Szűz csakis ama pillanatban nyerte el a maiasztok teljét, melyben Krisztus Urunkat foganta, az előbbiekben felhozott érvek erejénél fogva mellőzzük és azt kell állítanunk, hogy az angyali üdvözlet úgy természeténél fogva, mint a szent hagyó- mányban foglalt magyarázat következtében kétségte*) Aquinás véleményéről a bold. Szűz szeplőtelen fo gantatása körül később külön fogunk szólam. 2) ״Ineffabilis Deus“ 1854. Decz. 8. IX. Pius. — 163 — II*
