Stöckl Albert: Az anyagelviség megvitatva tantételeiben és következményeiben - 41/2. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)
II. Az anyagelviség történelmének vázlata
22 és erőket, nemkülönben tulajdonokat ismerünk , de semmi természetfölöttit, és ha ennélfogva a bölcselet tárgyaiul csak a természetet és ennek törvényeit fogadja el, s minden érzékfölöttit abból kiszorít, ezen gondolat szolgált , mint már láttuk, Hobbes bölcseletének is alapjául. Ennélfogva ezen elmélettel nincs okunk tüzetesebben foglalkozni, mivel belőle célunkra nézve lényegileg semmi új sem származnék. 15. Mig azonban Franciaországban a múlt század óta az anyagelviség diadalait ünnepié, Németországban a Kant-féle criticismusból a bölcseletnek egy új specu- lativ iránya fejlődött ki, mely az idealistikus pantheis- mus ösvényén a végletekig haladva, tetőpontját a Hege 1-féle rendszerben érte el. De ép itt állt be a kikerülhetetlen katastropha. A Hegel-féle rendszer Isten helyébe az üres logikai fogalmat állítja, mely szerinte természetté és szellemmé fejlődik. Ezzel az Isten ter- mészetfölöttisége megszűnt ; Isten tulajdonképen nincsen, csak a világ van. Ez azonban alapjában egy az anyagelviséggel. Azon pillanatban tehát, melyben a szellemek Hegel bonyolult logikai elménckedéseibe belefáradtak, azon pillanatban, melyben a túlcsigázott vizsgadühből kiábrándultak az anyagelvies nézetnek kelle megtestesülnie. A speculatio mellőzve lön, és az anyag lépett előtérbe úgy, a mint az mindenki szemei előtt fekszik ; azon anyagelviség, mely a Hegel-féle rendszernek magvát képezi a speculativ diszitménytől megfosztatott s meztelenül állíttatott oda. A Hegel-féle idealismus természetszerűleg materialismussá fajult. 16. Feierbach volt az, ki a hegelismus felbomlási folyamatának és anyagelviséggé való fajulásának útját megegyengeté. „Igazság, valóság, érzékiség“, úgymond Ô, „azonosak“. Csakis az érzéki lény igaz, valódi lény, csakis az érzékiség igazság és valóság. A bölcseletnek ezen tétellel kell kezdődnie : „Én valódi, én érzéki lény vagyok ; a test lényemhez, lényegemhez tartozik, sőt a
