Stöckl Albert: Az anyagelviség megvitatva tantételeiben és következményeiben - 41/2. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)
VIII. Az anyagelviség tana az ember eredetéről
98 a majom testalkatához, ebből már az kövelkezik, hogy az ember a majomtól származik ? Semmi esetre sem. És ez adott előzményekből e következményt csak úgy lehetne levonni, ha már egyéb tapasztalati úton szerzett érvek és bizonyítékok kétségbevonhatatlanul kitüntetnék azt, hogy az ember e hasonló testalkatot csakis a majomtól való leszármazás folytán nyerhette. Ilyen bizonyítékok azonban egyáltalán nincsenek. Minthogy az ember arra van rendelve, hogy a földön éljen, olyan testtel is kell birnia, mely rá nézve a földön való megélhetést lehetségessé teszi. S hogy igy e test nem tartozhatik a tökéletlenek osztályába, sőt, hogy inkább a legtökéletesebb szervezetekhez csatlakozik, az kitűnik egyrészt azon kiváló állásból, melyet az ember minden egyéb élő lénynyel szemben a földön elfoglal, másrészt pedig a lelki életelv fensőbb természetéből, melynek a test eszköze, szerve. (S. A mi továbbá az úgynevezett kéz detleges szerveket illeti, melyeknek szintén azt kellene bizonyí- taniok, hogy az ember csakugyan a majomtól származott, ezek sem segítenek az említett elméleten. Feltéve ugyanis, hogy az emberen csakugyan volnának Darvin értelmében vett kezdetleges szervek, még ebből sem lehetne azt következtetni, hogy az ember a majomtól származott le. Mert e kezdetleges szervek létezése, magyarázatra váró tény volna. S mivel erről különböző magyarázatok adhatók, azon Darvin-féle magyarázat, hogy e kezdetleges szervek a fajok természetes kiválása következtében elsatnyulás által keletkeztek, csak azon feltétel alatt lenne valóban érvényes és a többi magyarázási módokat kizáró magyarázat, ha más nyomós és kényszerítő érvek is bizonyítanák ezen természetes fajkiválás létezését. Ilyenek azonban egyáltalán nincsenek. E kezdetleges szervek tehát még ha volnának sem használnának a Darvin-féle elméletnek. y. De tudományosan meg sincs állapítva, hogy
