Lüken Henrik: Az emberinem származási okmánya - vagyis a mózesi teremtés-történet, megvilágítva és megerősítve a népek hagyományai- és a természettudomány által, 41/1. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)

II. A teremtés első napja. A világépület alapjának lerakása, a világosság (tűz) melegítő, mozgató és képző erejének teremtése által

4°

líti akkor Mózes mindig csak a napok kezdetét, azaz az előestét és reggelt, és miért nem emlékezik meg a napnak végét illetőleg annak a második estére való visszatéréséről is ? Ez nyilván nem történt cél nélkül, mert Mózes másutt a napot „estétől estéig“ számítja, (v. ö. Exod 12, 8. Lev. 23, 32.) és a mint látszik, itt ezzel azt akarta jelezni, hogy tényleg a teremtés egyes napi műveinek volt ugyan előkészítő fejlődésük, de nem volt működésűknek teljes befejezésük, és még kevésbbé mint egy valódi nap estéjének kezdetökhöz való vissza- térésük, a mi különben egyenlő lett volna a minden egyes napon teremtett mü megszűnésével és megsemmisülésével. Annyi bizonyos, hogy ha néhányan a teremtés napjait, mint elkülönített és teljesen magokba zárt korszakokat akarják tekinteni, melyek az egyes teremtési cselekvényeket a megelőző és következő napoktól teljesen elkülönítve foglalják magukban, akkor ez semmi esetre sem felel meg a szentirás helyes értelmének. Sőt inkább az előkészítő est, valamint az egyes napok teljes bevégzésének hiánya által, az egyik nap müvétől a másikra való bizonyos átmenet, és igy az egyes napimüveknek részenkinti egymás mellett való haladása föltételeztetik. Épen azért a hetedik napnak, mint a pihenési napnak történeténél, egészen hiányzik is az est és a reggel megjelölése.

Miután igy az első nap müvének történetét a szentirás szavai szerint egyenkint értelmeztük, és mielőtt a második nap müvére átmennénk, foglaljuk össze röviden az első napi mü jellegét. Azt mondhatjuk tehát : az első nap a világépület alapjának lerakását, — vagy hogy Jobbal szóljunk, — a világnak anyaméhéből való előtünését, születését foglalja magában, a mennyiben a Szentlélek közreműködése által alkotott világosság vagyis őstüz, a holt anyagot élteté és a világosságnak a sötétségtől való elválasztása, továbbá az (chaos) anyagnak sötét és világító égitestekre való elválása és