Lüken Henrik: Az emberinem származási okmánya - vagyis a mózesi teremtés-történet, megvilágítva és megerősítve a népek hagyományai- és a természettudomány által, 41/1. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)
XII. Az ember mint társadalmi lény, vagyis a nyelv keletkezése és az asszony teremtése
io6 ezen egész helyet, hogy az értelmezésnél szorosan szem előtt tarthassuk. — Itt ugyanis a helyett, hogy az állatok elővezetésére, mint olyanra, a mely által Isten az emberben magasabb társadalmi lénynyé való rendeltetésének tudatát és egy „hozzá hasonló segítődnek szükségét akarta felébreszteni, és a helyett másodszor, hogy az állatok valódi, és különféle tulajdonságaiknak megfelelő megnevezésére, mint a mely által Isten az emberben nyelvtehetékének tudatát akarta felkelteni, fektetnének kellő súlyt, és e helyet olyannak találnák, mint a mely a következők és különösen az asszony teremtés-történetére természetes átmenetet képez, különösen e szavakat : „Megalkotá Isten a föld minden élő állatait“ emelték ki, és bennök egy második állatteremtést véltek felfódözhetni, a mi mindenesetre ismét ellentmondásban volna az állatok megelőző teremtés- történetével. De itt ép oly kevéssé van szó egy új teremtésről, mint midőn föntebb az mondatott,: „És nevele az Úr Isten a földből mindenféle szép és ételre kellemes fát.“ Természetes, hogy az „Isten alkota“ kifejezés itt sem áll hiába. Hanem valamint föntebb az idézett helyen a paradicsom fáinál, úgy itt sem minden az Isten által teremtett állatról van szó, hanem valamint ott az mondatik, hogy Isten a paradicsom számára a növények egy bizonyos választékát hozta létre, úgy itt is az van jelezve, hogy a paradicsomkertben Isten akarata folytán az állatoknak csak egy bizonyos és kiváló gyűjteménye helyeztetett el. Világosan kitűnik ez már az „Isten alkota“ kifejezésből is, mint a mely az ember magasabb szervezetű és művésziebb alakjánál is használtatik, úgy hogy e hely inkább igy lenne fordítandó : „Isten bizonyos, kiválóan művészi módon az állatokból választékot szervezett.“ De bebizonyítható ez még abból is, hogy itt nem minden állat, a vizi állatok pedig épen ne m , nem csak a szelid házi állatok (hébr. behema), a mező állatai s a madarak
