Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XII. Az egyház és a vallásszabadság
Ill tását nem is erősíti esküvel ; mivel azonban a törvénynek mindenki számára egyenlőnek kell lenni, legjobb kisegítő mód az eskütételt, legalább a tanúk törvényszéki kihallgatásánál, eltörölni. De nem ugyanezen érvek harcolnak-e a követ, választó, hivatalnok s katona esküje ellen ? Azért mások az eskü egyetemes eltörlését sürgették. Ezek ellenében megint bebizonyították : ha az eskü az istentagadók kisebbsége kedvéért eltörültetnék, ez által súlyos sérelem ejtetnék a népnek vallásos érzelmű többségén, mely az esküt jog és igazság dolgában legfőbb kezességnek tekinti ; azonfelül hamis a föltét, mert az elméleti istentagadás józan emberben lehetetlen, s a ki azt az eskü megtagadására ürügyül használja, mint nyilvános rendzavaró büntetendő, miután a törvényeket soha sem lehet Istentől elvonatkoztatni. Mindazáltal a lelkiismeret szabadsága az új birodalomban, kétséget nem szenved, oly magyarázatot nyert, hogy senki sem kényszeríthető oly tényre, mely Isten fogalmát zárja magában és következésképen annak megtagadása miatt nem sújtható büntetéssel ; hogy az atheistánál is mély meggyőződés és jóhiszeműség tételeztetik föl, s így n in- denesetre következetesebb volna mindenféle esküt félredobni, kikivált oly időben, midőn a hamis eskü oly gyakori. A hol Isten a törvényhozásból száműzve van, ott az eskü elveszté valódi jelentőségét.3) De mivé lesz az istentagadó állam, azt 1793. és 1871. megmutatta a világnak Párizs ; azt ama szomorú tapasztalatoktól eltekintve tanítja a józan ész.4) A vallás nélküli állam mindazon áldások és kezességek hijjával van, melyeket csakis a vallás nyújthat. Találóan festi azokat Walter 5): „Vallás nélkül egy állam sem állhat fen. A vallás a társadalom minden rétegét a kötelesség teljesítésének fensőbb szellemével hatja át. Minden jognak, legyen az fölebbva- loé, vagy alattvalóé, hatalmasé, vagy gyöngéé, tisztelése és szen- tültartása által a társadalom valódi föntartó elemét rejti magában* Az eskü által megszenteli a szeretet és hűség kapcsait, melyek fejedelmet és népet kölcsönösen egymáshoz csatolnak. Ott áll a 3) V. ö. a Civiltá cattolica quad, megjegyzéseit 508. (19. ag. 1871.) Ser. VIII. vol. 3 p. 455-459. 4) Leibnitz ep. censor, c. Pufendorf. §. VI. Montesquieu Esprit des lois L. XXIV. ch. 6. (Bayle ellen.) 5) Walter i. h. 262. §. 237. 238. 1.
