Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XII. Az egyház és a vallásszabadság
101 más felekezetnél következetlenség, itt megállapodnak s a fogalmakat a tényéktől meg nem különítvén, a vád gyűlöletességéből mitsem engednek. Balmes, spanyol bölcsész a türelemről, 2) a sok visszaélésre elcsavart szóról így nyilatkozik : „E szó (tűrés) saját érteményben azon béketürést jelenti, melynélfogva valamit elszenvedünk, a mit ugyan igazságtalannak tartunk, de még sem büntetésre méltónak. így tűrünk el némely boszantó s fonák dolgot, s ennélfogva a törés fogalma mindenkor a rósz fogalmával társul. 3) A jót tűrni, az erényt tűrni — mily helytelen kifejezések ! Ha a türelmet a fogalmak birodalmában gyakoroljuk, akkor az itt is értelmi roszat, tévelyt tételez föl. Senki sem mondhatja, hogy az igazságot tűri.“ Tűrhetni oly véleményeket, melyek tévességét tisztán látjuk ; azonban becsülni csak azokat lehet, a melyek ellenkezője előttünk nem bizonyos, s mellettök erős érvek harcolnak, minő pl. egy tudományilag jogosult vélet (hypothesis); azonkívül tisztelhetjük azon egyéneket, kik bizonyos véleményt vallanak, úgyszintén azok őszinte meggyőződését és szándékát. 4) Az egyes ember türelmes, ha az ellenkező nézeteket bo- szankodás és fölháborodás nélkül elszivelheti. Türelmet és türelmetlenséget épúgy találhatni vallástalan, mint a szigorúan vallásos embernél. Türelmes volt sál. sz. Ferenc, türelmetlen, még pedig a legnagyobb mértékben, Voltaire. „A vallásos ember türelme, mely nem hitbeli fogyatkozásból ered és igen szépen összefér a vallás föntartása- és terjesztéséért lángoló buzgalommal, két elvből fakad, szer etet bői és alázatból.“ ') 4. Mindkettőt körülményesebben kifejti Balmes : „A kér. szeretet azon tényező, mely mindenki- még legnagyobb ellenségünk iránt is jóakarattal tölt el, hibáik, és tévedéseikkel szemben elnézésre tanít s arra indít, hogy testvérekül tekintsük őket s minden rendelkezésünkre álló eszközzel oda törekedjünk, hogy őket veszedelmes tévelyeikből kiragadjuk ; mely megtiltja, hogy őket, míg e földön élnek, a mennyországból kizártak gyanánt tekint2) Der Katholicismus verglichen mit dem Protestantismus 34. Fej. Regensburg. 1845. U. 136 1. 3) M er kl e Die Toleranz nach k. Principien 5, főkép Aug. Enarr.in Ps. 31 4) Balmes i. h. 136. 137. 1. Merkle. 12. 1. 6) Balmes 138. 1. v. ö. Merkle 6. 1. Eph. 4, 12. és Cyprián de bono patientiae.
