Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam I. - 37. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1874)
III. VII. Gergely pápa
147 laszolhatunk, hogy azon esetben a középkor akkori viszonyai között még nagyobb zűrzavar következett volna be, mint sem jelenleg képzelhetnek. „A tudomány és művészet a 13-ik századbani uj emelkedése, a pápaság hatalmának nagyszerű kifejlése a keresztes háborúkban és III. Ince világuraló politikája“ természetesen semmi kárpótlást sem nyújt a „keresztény élet hanyatlásáért, melynek művelése azonban az egyház fő feladata 2) De ép ezen hanyatlás koránt sincs kimutatva, és ez nem is volt, nagyobb mint a korábbi évszázadokban, melyekről mindössze majdnem ugyanannyi árnyoldalt említhetnénk ; vegyük fontolóra p. a francia birodalom állapotát sz. Bonifác előtt és után, Spanyolhon állapotát az arabok meghódításakor, a zavarokat a 10-ik században ; a keresztes háborúkban továbbá nemcsak a pápaság saját hatalmát, hanem a lovagkor virágzását s a vallásos lelkesedés erejét is kifejté ; a 18-ik század tudósai és művészei a tudomány és művészet fejlesztésére is ép úgy folytak be, mint a vallásos élet emelésére, és minden idők legnemesebb személyiségei közétartoztak; a pápák előtérbe nyomuló hatalma ép oly politikai szükségesség volt, mint eszköz a gondviselés kezében, mindenütt a keresztény érzület ápolására, terjesztésére és oltalmazására. 29. Ezentúl is ismételhetjük, mit legtudósabb bittudósaink egyike mond : „Ezen kor (VII. Gergely és sz. Anselm korának) nagy mozgalmai együttvéve csak is egy belső mély alappal bir- nak ; ezen egységre kell azokat visszahozni; különben az igaz értelmet mindannyi nélkülözné. Miután pedig ezen egyedüli s leg- igazabb alap előtérbe lépett, számtalan jelenségben mutatkozott, melyek mindegyike az emberi szellem kiváló tehetségét vette igénybe; teljesen pedig csak az idő fejlesztő ki. A tünemények rokonságában rejlő egység azonban nem egyéb a vallásos lelke- sültségnél, a megújított vágynál az isteni és Örökkévaló után, mely oly sokáig a szomorú tévelyek tömkelegébe volt zárva. A vallásos buzgalom szabadság után vágyakozott ; terjedő hevében a szellemet lekötő bilincsek feloldozódtak. De az egyesek szabadsága az egésznek szabadságát föltételezi; mivel ha * 2) Huber 13. 1. *) Möhler’s Kirchengescb. [kiadta Gams] III. k. 314. skv. 1.
