Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam I. - 37. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1874)
II. A világi fejedelem és a szentszék
97 nyolországba. *) Ez ismételve intette a leoni királyt, hagyna föl e viszonynyal, de semmire sem ment ; azért napot és helyet tűzött ki neki, várakozott rá még a határidőn túl is, végtére pedig mindenben hajótörést szenvedvén, öt egyházi átokkal, országát pedig tilalommal sújtotta. A castiliai király ellen nem lépett föl, minthogy ez a pápai rendeletnek nem szegült ellene, hanem inkább megegyezett abban, hogy leányát visszaveszi. Ekkor az apostoli szék előtt termett a castiliai király részéről a toledói érsek és a valenciai püspök, a leonai király részéről pedig a záró órai püspök, és engedélyt kértek a leoni király és a castiliai hercegnő házasságára. 2) Minthogy ezt az akkor fenálló szigor miatt el nem nyerték, a tilalom felfüggesztését kérték -, mert abból szeréntök az egész birodalomra hármas veszély háramlanék, t. i. az eretnekek, szaracénok és a keresztények részéről is. 3) A pápa méltatta ugyan a hátrányokat, melyeket eléje terjesztettek, de nem látta indokolva, miért kellene kellő elégtétel nélkül egy ex animo, ordine et causa 4) egyháztörvényileg kimondott határozatot megsemmisíteni ; ő nem akart a törvény szigorából annyit engedni, nem akart részrehajlónak látszani, nem akart más országoknak rósz példát nyújtani. Részletes enyhítéstől nem vonakodott, minthogy, ahol nagy sokaság van érdekelve, a szigort mérsékelni kell, hogy szeretet által nagyobb rosznak eleje vétessék,6) ») Innoc. III. L. I. ep. 92. 93. 125. 2) III. Ince II. k. 75. lev. 610. ski. a compostellai érsekhez, hol ezek megérkezése kimerítően előadatik. 3) 1. c. p. 626. *) A pápa ezt így igazolja : Ex animo quidem, quia sicut Deus perhibet testimonium conscientiae nostrae, ad hoc nonnisi justitiae et honestatis obtentu processimus, cum ex contrario potius contra nos oriri praesumptio potuisset, si tam detestabile facinus duxissemus in patientia tolerandum. Ex ordine, quia dictus frater R. post commonitiones et dilationes legitimas tandem districtione percussit ecclesiastica contumacem. Ex causa : exemplo divino et humano. Divino, quia cum David in populi numeratione peccasset, Dominus in populum vasa sui furoris effudit, unde idem David dixisse legitur peccatum suum Domino confitendo : Ego sum, qui peccavi . . . isti, qui oves sunt, quid fecerunt ? Auferatur, obsecro, facies tua, Domine a populo tuo [II. Reg. 24, 17] ; humano cum jamdiu praedecessor noster in praedictos Portugalliae et Legionis reges et regna ipsorum praedictas sententias curaverit promulgare. 5) quia ubi multitudo est in causa, detrahendum est aliquid severitati, ut majoribus malis sanandis charitas sincera subveniat. A katk. egyh. és kér. állam. Dr. Hergenrother J. 7
