Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
54 JERUZSÁLEM! ZSINAT. tátlanság és a testi bűnök oly átalánosak valának s a pogányok azt oly közönyös dolognak tárták, bogy egy része a keresztényekké lett pogányok közt is fenmaradhatott. ') 101. A három apostollal tartott magánértekezletben, mely a nyilvános gyűlést alkalmasint megelőzte, Pál a pogányok irányában követett eljárását terjesztő elő, nem bogy, mint mondja, tölök oktatást nyerjen ; mert a mit tett, isteni sugallat folytán tévé ; hanem bogy azt helybenhagyják, tekintélyökkel megerősítsék. Azt már a községben a keresztény farizeusok követelése ellen kivitte, hogy kísérőjének,Titusnak,megtért görög létére nem kelle körűimé- teltetnie. Az apostoloknak kik ezt egészen rendjén találták, semmi kifogásuk sem volt Pál tanítását s eljárását illetőleg; 2) sőt testvéri szövetséget kötének vele ; elismerék, hogy valamint Péter kiválóan a zsidók megtérítésére van Istentől kiszemelve és megáldva, úgy Pál választott eszköz a pogányok megnyerésére ; ennélfogva megegyeztek, hogy egymás iránt viszonyos elismeréssel működendnek egymás mellett : Péter, Jakab és János ezentúl is különösen a kö- rülmetélteknek hirdessék az evangéliumot, Pál és Barnabás pedig a pogányok apostolai legyenek. 3) Ez azonban nem akadályozá Pált abban, hogy ezentúl is fáradhatlan buzgalommal törekedjék törzsrokonait is Krisztus hitének megnyerni ; viszont Péter és János sem fordúl áriak el a pogányoktól, hol erre alkalom nyílott. Hiszen valamennyi, Judaeán kívül alakúit vagy még alakulandó község vegyest zsidókból és pogányokból állt, úgy hogy minden egyes apostolnak, ki nem maradt Jakab példájára Judaeában, mindkét részről kelle gondoskodnia. Azonban a Pál és Barnabás által alapítandó községeknek egyszersmint összeköttetésbe kellett lépniök a jeruzsálemi egyházzal és a zsidó anyaegyháztól való függésüket, ennek szegényei részére gyűjtött alamizsna beküldésével elismerniük. 102. A legroszabb tehát el lett hárítva, a pogány-keresztények keresztény szabadsága megmentve ; de a főnehézség mégis megoldatlan maradt ; ezt — úgy látszik — szándékosan mellőzök a zsinaton.Hogy a zsidó-keresztények és magok az apostolok ezentúl is megtartják a törvényt, azt ott hallgatagon föltételezték.Ámde hogyan alakuljon igazi egyházi község mindaddig, mig az izraelita, a bár hivő és megkeresztelt görögöt tisztátlan lénynek tartja, kivel megfertőzte‘) Ap. Csel. 15 ; Gál. 2, 1—10. — ’) Gál. 2, 6. — 3) Gál. 2, 7—9.
