Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
JÉZUS JERUZSÁLEMBEN. kik vele bekövetkezendő halála felöl beszélgettek, mire egy felülről jövő szózat, miként előbb a keresztségnél, messiási méltóságát megerösíté. Krisztusra nézve e megdicsöítés felavatás volt a küszöbön álló szenvedésekre, előhírnöke a rákövetkező dicsőségnek ; a a tanítványoknak pedig- kik megrémülve, az eddig csak szolgaalakban látott mester fönségével szemben semmiségük érzetének súlya alatt o látványra Utasokként álomba merültek, e jelenetben az ó- és újszövetség egységes öszhangzata, valamint az emberi test megdicsőülése szemlélhetővé téteték. * 1) 65. Midőn Jézus Feraeában történt húzamosabb tartózkodása és működése után Lázárt Bethániában számtalan tanú előtt halottaiból föltámasztotta, e csoda nagy izgalmat idéze elő a népnél. -) A synedrium Kaifás főpap indítványára elhatározá,hogy mint népcsalót elfogják és törvényszék elé állítják. Jézus azonban tanítványainak, kik még mindig a messiási zsidóország legközelebb megtörténendő felállításáról s ennek földi dicsőségéről álmodoznak vala, harmadszor megjóslá szenvedését, 3) s erre nyilvánosan bevonúla Jeruzsálembe. Mert most, miután az óra eljött, óvatos tartózkodásra nem vala többé ok. A húsvéti ünnepekre siető népcsoportok hosanna kiáltásai között, mind Dávid fia és Messiás üdvözöltctve, vonúla be a fővárosba. 4) Hasztalan követelek tőle a farizeusok, hogy a nép riadó hódolatának gátot vessen. Most nyilván tanított és gyógyított a templomban, melyet nem minden képleges vonatkoztatás nélkül Izrael megtisztítását célzó hivatására az adók- s vevőktől még egyszer megtisztíta. a) A templomban közel bekövetkező szenvedése és halála gondolatánál oly nagy aggodalom fogta el, hogy először is „ez órától való megszabadításért“ könyöige, azután pedig magasabb hivatásának rögtön diadalmaskodó tudatában csak arra kére Atyját, hogy kinszenvedése által dicsőítse meg nevét. Mennydörgéshez hasonló égi szózat jelenté erre, hogy az Atya elfogadja fia áldozatát s megdicsőitésére haszuálandja.0) Nappal a fővárosban működvén, az éjét egész csütörtökig a közel olajfák hegyén tölté, minthogy Jeruzsálemet az idegenek ellepék s ő ellenségeitől távol akará még magát tartani. Egy jajkiáltás a nép képmutató vezérei, a 31 l) Máté 17, 1 s köv; Luk. 9, 28—36 ; Márk 9, 2—9. — ') .Tán. 11, 17— 53, — £) Máté 20, 17—19 ; Luk. 19, 31 s köv. Márk 10, 32 s köv. — ") Máté 21, 1 11 ; Márk 11, 1—10 ; Luk. 19, 29—40 ; .Tán. 12. 9 s a köv. — 5) Máté 21, 12 16, 19, 45 s köv. Márk 11 15-17. — ü) .Tán. 12, 27-30.
