Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)

Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok

szolgálatában és megbízásában élethossziglan szakadatlanul munkálkodjanak.') Tamás és Natánael is újólag hozzá csatlakozott. Jézus a lassankint körűié gyülekező tanítványok és hívek közöl választá ama szükebb férfikört, melyben bizalmas!) társalgást, bizonyos ház- és asztalközösséget hoza létre. E tizenkettőnek, kik mindmegannyi galilaeai parasztok, halászok és vámosok valának, kell vala az építendő egyház alapjául szolgálniok, ezek valának arra kiszemelve, hogy Izrael tizenkét törzsének megfelelőleg, az uj Izrael tizenkét törzsatyái legyenek. A választás e fontos tényéhez egy éjjel magános imával készület) Apostoloknak, követeknek nevezte őket. Közülök hat már tanító hivatalának elején követé őt, ugyanis a két testvérpár : Péter és András; Jakab és János, Zebedeus fiai ; P ü 1 ö p meg Bertalan (Natánael.) Hozzá- jok járula utóbb T a m ás (Didymus) és Máté (Levi) a vámos, továbbá Jézus két unokatestvére Jakab ős J u d á s T á d é, Alpheus fiai; végül Simon, kinek Zelótes mellékneve mutatja,hogy az idegen uralom ellen buzgólkodók pártjához tartozott, és Judás Iskáriot, ki — mint látszik, — egymaga nem vala galilaeai.

24. A szegény ácsmester fia és Galilaea halászai, meg vámosai, — ezek tehát az erők, melyek az emberi nem történetében végbement legnagyobb fordulatot valának létesítendők. Múltán tanítói hivatalát megkezdte volna, sehol sem vala többé biztos. Midőn egy Ízben Názáreth szülővárosa imaliázában tanítva föllépett, az elkeseredett lakosok a város melletti meredek sziklafalról akarók letaszítani, s csak csoda által menekülő közökből.3) így jár vala Galilaeában városról-városra, faluról-falura, tanítványai szükebb körétől S nőktől kisérve, kik vagyonukból födözék az Úr és tanítványai szükségeit.4) A nép őt mindenütt nagyfontosságú, rendkívüli személyiségnek tekintő, kinek megjelenése magával a várva-várt Messiással összefügg s ennek előhírnök eül tekintendő. Minthogy azalatt János Heródes Antippás parancsára lefejeztetett, némelyek a feltámadt keresztelőnek, mások Illésnek vagy a haj dánkor más föléledt látnokának nézők őt.5) Ily testi várakozások és forradalmi gondolatok mellett, minőket a nép balhiedelme és vágya a Messiáshoz fűzött, Jézus még csak nem is óhajtható, hogy messiási

') Mát. 4, 18 s köv. Márk 4, 16 s köv. Luk. 5,1 s köv. — •) Luk. r, 12 s köv. Mát. 10, 1 s köv. Márk 3, 13 s köv. — 3) Luk. 4. 29—30. — ') Luk. 8, l s köv. — 5) Mát. 16, 14.

lo JÉZUS ÁLLÁSA A NÉPHEZ,