Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)

Második könyv. Az apostolok tanítása

A BOLDOGOK ISMERETE.

235

rek egyszer meghaljanak, azután pedig jő az ítélet.“ ') Az emberi élet tehát nem ismétlődik, talán — mint Pythagoras vélte, — más uj testben. A halállal bevégződik az életpálya és eldől az ember sorsa azon viszony szerint, melyben Krisztushoz állott.

153. A boldogság, melybe Krisztus övéit bevezeti, határtalan , mindazáltal az emberi természet legfőbb igényeinek megfelelő dicsőség képében van leírva. A boldogság „örök élet,“ tehát tevékenység. !) A Jelenések könyvének leírása szerint a boldogok a mennyben Isten trónja előtt állanak, szüntelenül szolgálván neki; nem éreznek éhséget, sem szomj at vagy hőséget ; a Bárány legelteti, vezeti őket és fölszárítja könyeiket. A boldogok minden időkből és népekből összegyűjtött mennyei sereget képeznek, mely az Isten- és emberfia társaságába van főivé ve, és „éjjel-nappal“ végzik Isten dicséretére és dicsőségére szentelt szolgálatukat. 3) Részt vesznek nem csak Krisztus dicsőségében, 4) de uralkodásában 5) is, és ismerőtök folyton növekszik. „Hasonlók leszünk Istenhez, mert látni fogjuk őt, a mint vagyon ;“ 6) és szent Pál merész kijelentése szerint „ott egykor úgy fogjuk őt megismerni, miként ismeretesek vagyunk“ 7) — t. i. Isten előtt ; mi természetesen oly megszorítással értendő, hogy ama hazában is a boldogok ismerete azon végtelen űrt, mely a teremtményt Teremtőjétől elválasztja, áthidalni nem képes.

154. Szent Pál azon ellentétre utal, melyben a mostani emberi ismeret darabossága szétforgácsoltsága és korlátoltsága a boldogok ismeretével áll. 8) Jelenleg a legfönségesb dolgokat mintegy fémtükörben homályosan látjuk ; talányszerű jelképek azok, melyek előttünk feltűnnek ; ott azonban ismeretünk mint a létező valóságok intuitiv szemlélete az Isten ismeretéhez (nem mennyiségre, de minőségre nézve) némikép hasonlítani fog, mintegy színről színre való látás leszen az. A boldogok ott az angyalokhoz fognak hasonlítani 9) ismeretök módját illetőleg is; és midőn az Ur azt mondja, hogy örvendenok az égben egy megtért bűnösen,10) ezzel azt fejezi ki, hogy az égilakóknak tudomása kiterjed a földi dolgokra is. Ha már az apostolok korában a látnoki ajándék egyes esetekben az

') Zsid. 9, 27. — J) 2 Cor. 4. 17. 30. 6, 35. — 3) Jelen. 7, 15—17. — 4) Ján. 17, 24. — s) Rém. 5, 17. 21. — 2 Tim. 2, 11 sq. — “l I. Ján. 3, 2. —

7) 1 Cor. 13, 12. — *) 1 Cor. 13, 10—12. — 9) Mát. 22, 30. — ,0) Luk. 15, 7-