Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Második könyv. Az apostolok tanítása
198 A KERESZTÉNY EGYHÁZ által meg fog szabad ülni. 1) Nincs tehát Pálnál szó az emberek örök üdvét vagy kárhozatát illető isteni határozatok korlátlan önkényéről, hitet vagy hitetlenlenséget, meggyőződés-változtatást vagy megátalkodottságot föltételező isteni előrendelésről ; sőt inkább mindig fölteszi azt, hogy az egyén szabad s az ember magaviseleté beszámítás alá esik. A zsidók kizáratásukat a messiási országból, maguk okozták hitetlenségük által : és az addig fog tartani, mig ez. *) Midőn az embereknek Isten által előidézett megátalkodottsá- gáról beszél, a) akkor a teljes megrögzöttség, az igazság és kegyelem iránti változhatlau elfogultság állapotára gondol, a mint ez az állandóan ellenszegülőknél a figyelem nélkül hagyott isteni intések és lelkiismereti szózatok elkerülhetlen hatásául mutatkozik. 4. Az eg y h á z. 98. Két nagy osztályból, az embereknek egymástól eredetileg elválasztott kétféle neméből, t. i. zsidók és pogányokból kellett a keresztény egyháznak fölépülnie, nem úgy jöttek ők az egyházba, mint két hasoneredetű, már azelőtt egyenlő jogosultsággal, egyenlő kiváltságokkal felruházott, vetélytárs ; sőt inkább az egyik fél ama kegyelmekkel régen elhalmozott, választott nép vala, „kiké a fiúvá- fogadtatás és a dicsőség, a szövetség és a törvényhozás, az isteni szolgálat és az Ígéretek, kikéi az atyák, és a kikből való test szerint Krisztus is.''4) A másik fél pedig nem birá Krisztust, ki mint az Atya örök igéje, szellemileg és a messiási csirában már régóta Izrael népében lakott ; idegenek valának, kizárvák Izrael polgárjogaiból, távol az ígéret, szövetségétől, remény nélkül és Istentől elhagyatva a világon. s) Most azonban a válaszfal át van törve, a távollevők közelebb jöttek ; mint vad olajfa ágai a szelíd olajfába, a választott népbe vannak beoltva és életnedveinek részeseivé téve. 8) Most tehát mindketten Izrael ugyanazon országának polgárai, mindketten Isten házi környezetét képezik ; és az egész épület, amint egy öszhangzó egészszé olvad, „az Ur szent templomává" nő.7) A templomnak ezen képe gyakori az apostoloknál, minthogy ők a keresztény társadalmat a Szentlélek lakhelyének ’) Rom. 11, 25. 26. — 2) Rom. 9, 32 ; 11, 23, 30. 31. — 3) Kóm. 9, 18 ; 11, 8. — *) Róm. 9, l. 5. - *) Éphez. 2. 12. cofr. Kol. 1, 21. — 6) Róm. 11. 23. — ;) Eph. 2, 20. 21.
