Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
P KT E B ÉS A 1! ÓMAI KfJYIlÁíf. detik, egyszeramint pedig Krisztus isméti eljövetelét és a világitéle- tet tagadják. Azon szembetűnő megegyezés, mely ezen levél és Ju- dás levele közt észrevehető, nem tételezi föl ez utóbbinak felhasználását ; sőt ellenkezőleg onnan magyarázható meg, hogy Péter levele Judás előtt volt, s ez akkori időben föllépő tévtanitókban a Péter által megjővendöltekre ismere. Noha e levél nyilván magán hordja az apostol fejedelemtől való származás jellegét, mindaz által az ősegyházban igen nehezen jutott közelismerésre és használatra. Hiányzik a régibb Syrus Phesitóbóí. Origenes és Euzebius a vita alatt levő iratokhoz számítja; alexandriai Kelemen Hypotypo- sisaiban értelmezi, caezaraeai Pirmilián hivatkozik rá; és ezentúl különösen a negyedik évszázad óta, mindig mint szent könyv, használtatik. Az előbbi kétkedés oka Jeromos szerint ’) az irály nagy különbségében keresendő, mely ezen s a mindig Péternek tulajdonított első levél között észlelhető. Azonban Jeromos e en különbség természetes okát is kimutatta, hogy t. i. Péter különböző értelmezőket használt, minthogy a görög nyelvben, nem vala annyira jártas, hogy azon könnyűséggel Írhasson. Es valóban már a legkorábbi időkben Péter két értelmezőjéről tudtak ; t. i. Márkról, kit az első levél szerkesztésénél az apostol segédéül említenek és Glaukiasról. 145. A viszony meghatározásánál, melyben Péter a római egyházhoz áll vala, két kérdést kell eldönteni: vájjon Péter alapította-e a római egyházat? és ott halt-e meg? Mindkettőre igen- lőleg kell felelni. 1. A római egyházat okvetlenül apostol alapította, és ez nem lehet más mint Péter. Pál a rómaiakhoz irt levelében mondja, hogy őket meglátogatni óhajtván e kívánságától mégis többször elálla, minthogy elhatározta, hogy csakis ott hirdeti az evangéliumot, hol még Krisztust nem hirdették, nehogy idegen alapra építsen. Most azonban, miután a nyugati tájakon az egyház meg van alapítva, Spanyolországba utazik, s Rómát is útjába ejti]). O tehát Rómában most sem akart rend -s apostoli működést magára vállalni, „minthogy ott az alap már le volt téve.“ Mi által Pál természetesen nem gondol itt valamely név-1 telen hivő kisérktéré, vagy olyanokra, kik talán Jeruzsálembő jővén az ott hallottakat elmondák ; kezdetleges igehirdetésre valószínűleg a legtöbb egyházban akadt, hol mindazáltal különös tevékenységet is fejse ki. Atalán nem érthette ezt úgy, hogy elve Só *) De script, eccl. c. 1. — *) Bőm. 1% 20. ,24.
