Wiseman Miklós bíbornok: A tudomány öszhangzásban a kinyilatkoztatással - 31. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1868)

Tizenegyedik eléadás. A keleti tanulmányokról. II. Szakasz. Profán irodalom

396

tékok által iparkodik megerősíteni. Megvizsgálja a sokszor mesékbe burkolt hagyományokat, melyek a Tao-sze-k vagyis Lao-tse tanítványai közt még fönvannak és azon eredményre jut, hogy azon hosszú utazásnak, melyet a nyugati országokban tett, szükségképen tanai kihirdetése előtt kelle megtörténni. De nem akarja kockáztatni azon föltevést, hogy bölcseleti útja Palaestináig terjedt volna ; de ha nem is jött volna tovább mint Persiába, úgy a baby- loni fogság, mely épen akkorra esett, elég alkalmat nyújtott volna neki a zsidókkal való közlekedésre. Másrészről az is furcsa találkozás, hogy majdnem egy időben élt Pythagorassal, ki a keleten utazott, hogy ugyanazon tant elsajátítsa és talán ugyanazon titkokat hozza vissza hazájába.

Abel-Rémusat ezen eredményével nem csekély hirü irók is megegyeznek, akár a bölcsészet, akár a nyelvészet kérdésének tekintjük. Windischmann, kit fönnebb idéztem és kiről később majd leend alkalmam beszélni, az Abel-Rémusat által véleményének támogatására felhozott okokat igen figyelemre méltóknak tartja.2) Klaproth szintén védi nyilatkozatát Panthier támadásai ellen, megjegyezvén, hogy bár valószínűtlennek tartja, hogy a Jehova név a chinai nyelvben meglegyen, de azért semmi lehetetlenséget sem lát e gondolatban; egyszersmind állítja, hogy tudós barátjának értelmezése még nem cáfoltatott meg alaposan.3)

Ezen eset igen valószínűvé teszi, hogy, ha a zsidóknál megőrzött kinyilatkoztatások és más nemzetek hasonló tanai közt elismertetik valami összefüggés, azok ez utóbbiakat a kinyilatkoztatott igazságok megőrzőitől vették. Ez feljogosít bennünket azon föltevésre, hogy más esetekben hasonló közlések történhettek és evvel oly irók gúnyos ellenvetése, mintha a keresztény alapelvek pogány bölcseletekből eredtek volna, véget ér.

') „Effectivement, si l’on vont examiner les choses sans préjuge il n’y a pas d’invraisemblance à supposer, qu’un philosophe Chinois ait voyagé, dès le Vie siècle avant notre ère dans la Perse ou dans la Syrie.“ 13. 1. Követőinél azon hagyomány él, hogy lelke halála előtt a Persiától nyugotra fekvő országokba vándorolt át.

2) „Die Philosophie im Fortgang“ etc. Bonn 1827. rész 404 1.

3) „Mémoire sur l’origine et la propagation de la doctrine du Tao.“ 29. !•