Wiseman Miklós bíbornok: A tudomány öszhangzásban a kinyilatkoztatással - 31. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1868)

Tizenegyedik eléadás. A keleti tanulmányokról. II. Szakasz. Profán irodalom

395

elvei, hanem e tudós orientalista még oly szószer énti megegyezést is mutatott ki benne, mely máskép nem magyarázható meg, mint egy összekötő láncszem fölvétele által az athenei és chinai bölcsek közt. A háromságról szóló tan irataiban sokkal világosabban van kifejezve, hogysem félre értethetnék. Egy helyen azonban különösen felötlő kifejezésekben van eléadva.

„Az, mi után néztek és mégsem látjátok J-nek neveztetik ; az, mire hallgattok és még sem halljátok Hi-nek (H betű); az, mit tapintotok és még som éreztek Wei-nek (W betű) hivatik. Ezen három kikutathatlau és egyesülve, csak egyet tosznek. A felső közülök nem fényesebb és az alsó nem setétebb ... Ez az, mi alaknak neveztetik alak nélkül, képnek kép nélkül ésmeghatározhatlan lénynek. Fuss elébe és nem találod meg elejét ; kövesd és nem fedezed föl végét.1)

Ezen rendkívüli hely, mely nyilván ugyanazon tant tartalmazza, melyet más művekből idéztem, nem szorul magyarázatra. Csak megkell jegyeznem Abel-Rémusat-val, hogy a szokatlan név, melyet e háromegy lény itt visel a három betűből JHW van ösz- szetéve ; mert a dunaiban idézett szótagok ezen nyelvben jelentésnélküliek, tehát csak betűket ábrázolnak. Tehát külföldi név, melyet bárhol is sikertelenül keresünk, kivéve a zsidókat. A náluk úgynevezett kimondhatlan név, melyet mi Jehovának ejtünk ki, különféle elferdítésekkel sok pogány nemzet mysteriumaiban föllelhető, de sehol kevésbé elrontva, mint a chinai bölcsész föntebb érintett szavaiban. Mert lehetetlen volna azt azon nyelven az ős alakhoz hasonlóbb módon kifejezni.2)

A tudós francia orientalista távol van attól, hogy e származtatást valószinütlennek tartsa. Sőt ellenkezőleg történelmi bizonyí') 40. L. (Hasonló helyet Lao-tsetől idéz Neuman tanár e müvében : „Lehrsaal des Mittelreiches“ 16. 1. Tue-jang szerént. Itt többek közt mondatik : „Ugyan mi, vagy ki láthatja a Tao-t (Istent)? Egyedül a J, a J t. i. önmagában látja, mert ö a Tao-nak legtitkosabb lakhelye. Ki képes meghallani a Tao-t? A Hi egyedül ; a Hi ugyanis önmagában hallja, mert ö a Tao mélysége. Ki képes a Tao-t megfogni ? Egyedül Wei,mert a Wei önmagában fogja meg. Ezen három: a J, Hl és Wei egyesülvék az égben. A n. f. j.

’) 1ASI valószínűleg a görög alak, mely a héber kiejtéshez leginkább közeledik. És ha a chinai szótagjai szerént J-hi-wei-nek ejtjük is ki, a héber Je-ho- wah-hoz, mint a keleti zsidók kiejtik, mégis közelebb áll, mint a chinai Chi-li- su-tu-su eredeti alakjához : Christushoz.