Wiseman Miklós bíbornok: A tudomány öszhangzásban a kinyilatkoztatással - 31. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1868)
Tizedik eléadás. A keleti tanulmányokról. I. Szakasz. A szent irodalom
372 j o s e d j é k, mi megmondatott az Úrtól a látnok e szavai által *) „mert igy van megirvaa látnok által 2) „hogy bete 1- je s e dj é k, mint az Ur szólott a látnok által mondván;]3) „akkor beteljesedett, mi mondatott.“ 4) Szerénte az ekként idézett helyek épen nem egyeznek meg szószerént az eseményekkel, melyekre alkalmaztatnak ; és mégis vonakodik azokat egyedül a szigorú idézési szólamok kedvéért idézetek és alkalmazások gyanánt tekinteni. Egy példát sem lehet — jegyzi meg — fölhozni, hogy oly erős kifejezések, mint az említettek használtatnának arra, hogy valamely szöveg pusztán alkalmilag idéztessék (accomodatio). Azt kell tehát vélnie, miszerént a szerző azon körülményeket, melyeket leir, valóban amaz ős jóslatok teljesülésének tartja. A magánértelmezés elve szerént azonban azon véleményben van, hogy azok nem értelmezhetők akként és minthogy ihletett iró nem tévedhet, ennélfogva e fejezeteket inkább más és pedig nem ihletett szerzőnek akarja tulajdonítani, mint e mondatokat akként csavarni, bogy azok pusztán bibliai helyek alkalmazása legyenek.5) Ez azon ellenvetés, melyet megcáfolandó vagyok. Nem szándékom a helyeket egyenként vizsgálni és bebizonyítani, hogy azok igen helyesen alkalmazhatók. Megváltónk életének eseményeire : én a kérdésnek elejét veszem, s megmutatom, mint szoritja le a keleti nyomozás eredménye a rationalistikát a térről és mint semmisíti meg főérvöket, melyre e két fontos fejezet elvetését alapíták. 25. §. Érv s y r és arab Íróktól, hogy e kifejezés a szövegek puszta alkalmazásáról is használtatik. Valamint ahatholikus, úgy a protestáns commentatorok legnagyobb része megegyezik abban, hogy némely helyek, habár em») Máté I. 22. 2) Ugyanannál II. 5. 3) Ugyanannál II. 15. *) Ugyanannál II. 17. 5) Michaelis, „Einleitung in das neue Testament.“ I. 206—214. 1.
