de Maistre József: A pápáról - 30. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1867)
Harmadik könyv. A pápa, vonatkozással a polgáriasodásra s a népek boldogságára fejezet
276 jait, megtisztítá azokat minden szennytől, minden idegen vegyü- lettől, s isteni bélyeggel tiszteié meg ; ésetermészetialapokra építő a bünbánat és sz. gyónás természetfölötti elméletét. Mit a bünbánatról mondtam, ugyanazt mondhatnám a katli. egyház valamennyi hitágazatáról ; de elég egy példa, s remélem, hogy e bevezetésféle természetes átmenetül szolgál az olvasónak a következőkre. Minden kor-, hely- és vallásbeli ember általános véleménye az, hogy az önmegtartóztatásban valami mennyei van, mi az embert fölemeli és az istenség előtt kedvessé teszi; hogy tehát, a mi ebből s z ü k s é g k é p következik, minden papi működés, vallási cselekmény és sz. szertartás kevésbé, vagy épen nem fér meg a házassággal. Nincs e világon törvényhozás, mely e részben némileg meg ne szorította volna papjait, sőt, mely a többi emberre nézve is az imákhoz, áldozatokhoz és ünnepélyes szertartásokhoz efféle többé- kevésbé szigorú megtartóztatást ne csatolt volna. A héber pap nem vehetett nőül elűzött asszonyt, és a főpap még özvegyet sem. ') A-talmud hozzá teszi, hogy nem vehetett két nőt, ámbár a soknejüség a nemzet többi részének meg volt engedve ;3) mindnyájoknak tisztáknak kelle lenniök, hogy a szentélybe mehessenek. Az egyptomi papoknak hasonlókép csak egy nejök vala. 3) A görögöknél a hierophanta nőtlen életre, s a legszigorúbb önmegtartóztatásra köteleztetett. 4) Origenesazon eszközről értesít bennünket,moly a hierophan - tát képesítette, hogy fogadalmát megtarthassa ;5) miáltal az ó-kor világosan megvalotta mind a megtartóztatás nagy fontosságát a papi foglalkozásban; mind pedig a saját erejére hagyott emberi természet tehetetlenségét. 1 1) Levit XXI. 7. 9, 13. 2) Talm. in Masseehta Jona. 3) Phil, apud P. Cuuaeum de Kép. Hebr. Elzevir, 16, p. 190. *) Potters greek Antiquities, tom. I, p. 183, 356. Lettre sur l’histoire, tom. II. 5 sz. 5) Kartiitif&tl; rà ùyoci’ixà fiéytj. Contra Celsum, libr. VII, n. 48, Vid. Diosc. lib. IV, cap. 76. Plin. Hist. nat. lib. XXXV, cet. 13.
