Balmes Jakab: A protestantismus és katholicismus vonatkozással az europai polgárisodásra. II. kötet - 29. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1866)
Ötvenegyedik fejezet
163 gyakorlatára kijelölt személyek kineveztetnek, a társadalom nemcsak kinevezi azokat, azaz nemcsak hogy ellátja őket a hatalom solvuntur tributa et vectigalia, quae hisce potestatibus solvi jubet ipse v. 7., ita panctus Basilius de Constit. monast. c. 23. Nota: Ex Clemente Alexandro lih. 4. Stromatum, et S. Aug. in psalm. 118. cont. 31. Initio Ecclesiae, puta tempore Christi et Pauli, rumor erat, per Evangelium politicas humanas, regna, et respublicas seculares everti ; ut jam fit ab haereticis praetendentibus libertatem Evau- gelii ; unde contrarium docent, 11 studiose inculcant Christus, cum solvit didrachma, et cum jussit Caesari reddi ea quae Caesaris sunt; et Apostoli: idque ne in odium traheretur Christiana religio, et ne Christiani abuterentur libertate fidei ad omnem malitiam. Ortus est hic rumor ex Secta Judae et Galilaeorum, de qua Actor. 5. in fine, qui pro libertate sua tuenda omne dominium Caesaris et vectigal, etiam morte proposita abnuebant, de quo Josephus libr. 18. Antiquit. 1. Quae secta inter Judaeos viguit : adeoque Christus et Apostoli in ejus suspicionem vocati sunt, quia origine erant Galilaei et rerum novarum praecones. Hos Galilaeos secuti sunt Judaei omnes, et de facto Komanis rebellarunt : quod dicerent populum Dei liberum non debere subjici et servire infidelibus Romanis; ideoque a Tito excisi sunt. Hinc etiam eadem calumnia in Christianos, qui origine erant, et habebantur Judaei, derivata est: unde Apostoli, ut eam amoliantur, saepe docent, principibus dandum esse honorem et tributum. Quare octo argumentis probat hic Apostolus principibus et magistratibus deberi obedientiam ................................. . . . . . . ... . . His rationibus probat Apostolus Evangelium, et Christianismum, regna et magistratus non evertere, sed ^firmare et stabilire : quia nihil regna et principes ita confirmat, ac subditorum bona, Christiana et sancta vita. Adeo ut etiam nunc principes Japones et Indi Gentiles ament Christianos, et suis copiam faciant baptismi et christianismi suscipiendi, quia subditos Christianos, magis quam Ethnicos, faciles et obsequentes, regnaque sua per eas magis firmari, pacari et florere experiuntur. A módot illetőleg, mikép származik a felsőbbse'gi hatalom Istentől, a hires szentirás-magyarázó megegyezik a hittudósokkal, mert ő szintén különbséget tesz a közvetett és közvetlen átruházás között és nem mulasztja el figyelmünket arra felhívni, hogy mily különbözőleg fogják fel az isteni eredetet, midőn a lelki hatalomról van szó. Azért azon szavaknak : „Nincs felsőbbség, mely nem Istentől származnék“ értelmezését igy folytatja : Nonest enim potes'tas, nisi »Deo; quasi diceret principatus et magistratus non a diabolo, nec a solo homine, sed a Deo ejusque divina ordinatione et dispositione conditi et instituti sunt : eis ergo obedien- dum est. 11*
