Balmes Jakab: A protestantismus és katholicismus vonatkozással az europai polgárisodásra. II. kötet - 29. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1866)
Ötvenegyedik fejezet
ÖTVENEGYED IK FEJEZET. A felsöbbségi hatalom közvetett és közvetlen átruházása. A véleménykülönbség némely tekintetben fontos lehet, másban nem. Miért tartották a katholi- küs hittudósok oly nagy szilárdsággal fenn a közvetett átruházást ? Bármily jelentékeny legyen is a szavak értelmét tekintve a véleménykülönbség azon módot illetőleg, melyet Isten a felsöbbségi hatalom átruházásában követ, a gyakorlati életben nyilván nem mét oly hathatósan szívünkre ; és igy csak nehány hírneves írónak szent Pál apostol idézett helye fölött irt értelmezéseit kell még ide igtatnunk. Azokban — úgyszólván — egész kis tankönyvet találunk ; és miután ez utón a szent könyv szabályainak alapját megismertük, valódi értelmüket is könnyebben felfoghatjuk. Mindenek előtt lássuk , mily tanultsággal, meggondolással és mily jámbor lélekkel tárgyalja e fontos dolgot oly iró, ki nem az arany őskorhoz, hanem — a mint nevezni szeretik — a tudatlanság és müveletlenség egyik századához tartozott, tudniillik szent Anzelm. A romaiakhoz irt levél tizen - liarmádik fejezetét értelmezvén, igy szól : Omnis anima potestatibus subdita sit. Non est enim potestas, nisi a Deo. Quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt. Sicut superius reprehendit illos, qui gloriabantur de meritis, ita nunc ingreditur illos redarguere, qui postquam erant ad fidem conversi nolebant subjici alicui potestati. Videbatur enim, quod infideles Dei fidelibus non deberent dominari, etsi fideles deberent esse pares. Quam superbiam removet, dieens : Omnis anima, id est omnis homo, sit humiliter subdita potestatibus, vel secularibus, vel ecclesiasticis, sublimioribus se ; hoc est : omnis homo sit subjectus superpositis sibi potestatibus. A parte enim majore significat totum hominem, sicut rursum a parte inferiore totus homo significatur, ubi Propheta dicit : Quia videbit omnis caro salutare Dei. Et recte admonet, ne quis ex eo, quod in libertatem vocatus est, factusque Christianus, extollatur in superbiam, et non arbitretur in hujus vitae itinere servandum esse ordinem suum, et potestati-
