Manahan Ambrus: A kath. egyház diadala az első századokban - 27. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1864)
Negyedik könyv. A kath. anyaszentegyház diadala jótékonyságot, felvilágosodást és szentséget terjeszt el az egész földön
a püspökön kivttl senkinek sem volt szabad prédikálnia.1) E pontra nézve Nyugat-Afrika tartományaiban mindig igen szigorú volt a fegyelem, hol áldozár soha sem prédikált, kivéve különös felszólításra a püspök jelenlétében.2) Azonban általán véve úgy gondoljuk, ki lehet mondani, miszerént egész keleten szokásban volt, hogy az áldozárok prédikáljanak, legalább olyanok, kik e hivatal teljesítésével különösen meg voltak biz va. Mert miként az ószövetség papi törzse nem állt csupán Írástudók- és rabbikból, úgy az uj szövetség első századaiban nem minden pap foglalkozott az isteni ige nyilvános hirdetésével, vagy a híveknek nyilvános gyülekezetekben való oktatásával. Az afrikai székesegyházhoz tartozó tartományok számos és virágzó községeiben voltak csupán azon célra rendelt papok, hogy a község hiveit oktassák. Ezeket doctoroknak vagyis tanítóknak hittak ; másoknak az volt kötelességök, hogy az ifjúsággal vagy a katechumenekkel, azaz az újonnan megtértekkel a hit elemeit közöljék. Ezeket doctores audientiumnak nevezték, vagyis csupán azok tanítóinak, kik a sz. mise ünneplése alatt a hívektől el voltak különítve, azonban az egyház tanainak magyarázatát meghallgatták, a mennyiben ez különösen a még meg nem kereszteseknek volt szánva. Aegyptusnak minden mezővárosában és falujában a legrégibb időtől fogva nem csupán egy papot találunk, ki a plébániát vezette, hanem tanítót (ötó'Koxuhji) is, ki a község oktatásával foglalkozott. Mind a két osztály összegyűlt Aegyptusnak sok részéből, meghallgatni a nagy Dénes vitatkozását, melyet Koracionnal három naphosszat tartott az arsenoeban.3) Sz. Ambrus minden vasárnap hirdette az Isten igéjét, miről sz. Ágoston tesz bizonyságot.4) Milanóban akkor, miként még most is, mise közben evangélium után tartatott egy sz. beszéd, a másik pedig vecsernye alatt, mely utóbbi most felolvasás nevet visel.5) Sz. Ambrus idejében Milano templomában majdnem mindennap lehetett szent beszédet vagy a sz. Írásnak magyarázatát hallani.0) Az Arius tanát követő Maxentius hiá‘) Sozom. VII. 19. — 3) Possidonius in vita Augustini. — *) Euseb. VII. 24. — 4; Confess, lib. VI. c. 3. — 5) Mabillon. Mus. Ital. de Eitu Ambrosiano. — 6) S. Ambr. Ep. 26. — 19*
