Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve III. kötet - 25. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1861)
XX. Könyv
264 lamennyi gonosztevő olyan lesz, mint a tarló, s ama jövendő nap meggyújtja őket, úgymond a seregek ura Istene, elany- nyira, hogy sem gyökerök, sem águk nem marad. Nektek pedig, kik nevemet tisztelitek és félitek, megvirrad az igazságnak napja, melynek sugárai üdvösséget szereznek, és ti kimenvén örömötökben ugrálni fogtok, mint a köteleikről elszabadult borjúk, és összetiporjátok a gonoszokat és hamuvá lesznek lábaitok alatt, mondja a mindenható Úr. *)“ A jutalmaknak és büntetéseknek ezen, az igazakat a gonoszoktól elválasztó különbsége, mely ezen nap alatt az élet hiúságában nem látható, midőn az igazság ama Napja alatt azon élet föltüntével kiviláglik : akkor bizonynyal oly Ítélet lesz, minő soha sem volt. XXVIII. Mózses törvényét szellemileg kell értenünk, nehogy az a testi érzék kárhozatos zúgolódásába ütközzék. A mit pedig ugyanazon próféta hozzá függeszt : „Emlékezetben legyen nálatok mindig Mózsesnek törvénye, melyben foglaltatnak parancsolataim, rendeléseim, melyeket Hóreb hegyén neki adék, hogy azokat Izrael egész népének hirdesse“ 2) : ezen parancsolatokat és ítéletet legalkalomszerűbben említi meg, miután a bekövetkezendő nagy különbséget a törvény megtartói és megvetői között már előadta ; hogy így mind a törvényt szellemileg érteni megtanulják, mind pedig Krisztust, ki mint bíró a jókat a roszaktól elkülönözendi abban feltalálják. Nem is hiába mondáazUr a zsidóknak: „Ha Mózsesnek hinnétek, bizonynyal nekem is hinnétek, mivel ö énfelölem irt.u 5) Testileg értelmezve ugyanis a törvényt és nem tudva, hogy az ő földi Ígéretei mennyei dolgoknak jelképei : oly zúgolódásba estek, hogy mondani merészelték: „Hiába szolgálunk Istennek; mert mi haszna, hogy megtartottuk parancsolatait, és szomorúan jártunk a seregek Ura Istene előtt ? Most tehát boldogoknak mondjuk a ke- vélyeket, mert, ámbár gonoszságot űznek, mégis gyarapodnak.“ *) ') Mal. III, 17.18. és IV, 1-3. — ’) U. o. IV, 4. - *) Ján. V, 46. — ') Mai. III, 14-15.
