Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
X. Könyv
48 sabban ördögtiszteletnek *), vagy szebben lélekvarázs- latnak neveznek, kik , minthogy ezeket egymástól megkülönböztetni törekszenek, ez utóbbiakat dicséretesen tüntetik elő', míg ellenben az elő'bbieket, kiket a köznép is gonosztevődének tart, kárhoztatják; noha mindkettő'hamis szertartásainál fogva rabja az angyalok neve alatt tisztelt daemonoknak. II. Porphyrius is igéri ugyan a lélek egynémi tisztulását lélekvarázslat által, habár habozva s mintegy szé- gyelve : azt azonban, hogy valaki e mesterség által az Istenhez visszatérhessen, tagadja, úgy, hogy beszédjéből könnyen észrevehetni, mennyire ingadoz kétes állításaival a szentségtöró' kíváncsiság bűne és a bölcsészet elvei közt. Majd ugyanis int, hogy kerüljük e mesterséget, mint hamisat 2), kivitelében veszélyest, s mint törvényileg- tiltottat ; majd ismét, mintegy engedve magasztalóinak, hasznosnak mondja a lélek nem ugyan értelmi részének megtisztulására , melylyel az érthető' tárgyak igazságát fogjuk föl, miknek a testtel semmi hasonlatosságuk sincs, hanem a szellemi rész megtisztúlására, melylyel a testtel bíró tárgyak részeit fogjuk föl.3) Ezen szellemi részt mondja ó' némely lélekvarázsló szentelések által alkalmasnak a szellemek és angyalok szellemének elfogadására s az istenek láthatására, mely lélekvarázsló szenteléseket ők teletak- nak *) neveznek. Vallomása szerint azonban ezen lélekvarázsló teleták által a lélek értelmi része nem tisztul meg annyira, hogy képes legyen az Istent látni s a valókat megismerni. Innen láthatjuk, hogy mily istenek, vagy látványok idézhetó'k elő' ezen lélekvarázsló szentelése által, melyekben nem a valók láthatók. Végre mondja,' hogy az eszes lélek, melyet inkább értelminek szeret nevezni , fölemelkedhetik ugyan az egekbe, noha szellemi *) Az ördögtisztelet (goetia) a bűvészet' egy neme , mely a halottak föítá- masztásától, s koporsójok körül végbevitt jajgatásoktól neveztetik így. Lélek- varázslatnak (theurgia mintegy isteni működés) pedig az neveztetik, melylyel az istenek, vagy inkább daemonok,bizonyos áldozatok és szertartásokkal, melyeket a pogányok jóknak tartanak, segítségül hivatnak. — 2) Lásd alább XXVIII f. —3) Nagyon hasonló különbséget találhatni az értelmi, szellemi és testi látásra nézve a XII. k. — 4) Teletaknak hívták azon tökéletes engesztelő áldozatokat, melyek kiegészítéséhez misem hiányzott.
