Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)

XV. Könyv

magában helyezze az ember reményét. „Mert átkozott az ember, — mint másutt olvasható — ki emberben bízik*) következésképen magában se bízzék, hogy ama város polgára lehessen, a mely nem ajánltatik fel e földi életben, vagyis e világ haladóságának múlandó folyásában Kain fiáról nevezett városként, hanem az örök élet halhatatlanságában.

XIX.

Enoch elvittetésének jelentéséről.

Mert azon ág nemzetségeinek sorában is előfordul

O CT

fölajánlási nevezet, mely Sethtől származik. Enoch itgyanis, kit fölajánlásnak értelmeznek, hetedik volt Ádámtól, ha Adámot is számítjuk. De épen ezen Enoch vala az, kit Isten, minthogy tetszett neki, elvitt, és pedig a, nemzetségek sorának ama titokteljes, t. i. Ádámtól hetedik száma alatt, melylyel a szombat megszenteltetett : e nemzetségek atyjától pedig, melyek Kain sarjadékától megkülönböztetnek, vagyis Sethtől hatodik volt Enoch, a mely napon Isten az embert teremté s művét befejezé. De Enoch ezen elvittetése előképezte a mi fölajánltatá- sunk elhalasztását.; a mely ugyan részben már végbement Krisztusban, a mi fejünkben, ki úgy támadt föl, hogy többé nem fog meghalni, hanem ő is elvitetett. De hátra van még az egész háznak fölajánlása, melynek alapja Krisztus ; a mi azonban a világ végéig elhalasztatott, midőn mindenki föltárnád, és többé meg nem hal. Egyébiránt akár Isten háza- akár temploma- vagy városának nevezzem : egyre megy, s a latin szólásmódtól sem üt el. Mert maga Virgil a leghatalmasabb várost Assaracus házának mondja, tudtál akarván adni, hogy a romaiak a trójaiak által Assaracustól származnak; és Aeneas házának, mely alatt a trójaiak értetnek, kik, Aeneas vezérlete alatt Italiába jővén, Romát építék. A sz. írást utánozta ugyanis a költő, melyben a nagyszámú zsidónép Jákob házának neveztetik.

— 313 —

') Jer. XVII. 5.

40