Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XV. Könyv
310 lemek sem kívántak egyébért istennekké lenni, s önis- tenségökbeni hitében sem egyébért követeltek áldozatot, hogy ily tiszteletben gyönyörködhessenek ; hanem mivel jól tudták, hogy az egy Istent illeti voltaképen az áldozat. XVII. Az egy nemzőtől született két atyáról s fejedelemről. Miután tehát Adám vala mind a két. nemzetségnek atyja, t. i. mind azé, melynek sorozata a földi, mind azé, melynek sorozata a mennyei városhoz tartozik, megöletvén Ábel. kinek halálában csodálandó titok rejlett: mindkét ágnak külön atyja lett; Kain és Seth, kiknek az írás által megemlítendő' fiaiban e két város világosabb jelei kezdtek mutatkozni a halandók között. Kain ugyanis nemzé Enochot. kinek nevére várost épített, földi várost, mely nem zarándokol e világon, hanem megnyugszik annak ideiglenes békéjében s boldogságában : miért is Kain nevét „birtoknak“ értelmezik ; ez okból kiálta föl atyja, vagy anyja születésekor: ..Embert nyerek Isten álta.l1,1 *) Enoch nevet pedig ..ajánlásnak“ értelmezik ; minthogy a földi város itt ajánltatik föl, a hol építtetik, e föld lévén ugyanis célja, melyre törekszik, s melyet óhajt. Seth ellenben „föltámadásnak“ értelmeztetik, s fia Enos „embernek;“ azonban nem azon értelemben, melyben Ádám ; — mert e nevet is embernek értelmezik — hanem ezt közösen használják a héber nyelvben mind a férfi- mind pedig a nőről. így szól ugyanis róla a sz. írás : „Férfivé és asszony- nyá teremte őket, és me,gáldá őket, és embernek nevezé őket ter erntet esők napj ón. ' ‘ -’) Azért nemis lehet kételkedni, miszerint úgy nevezteték a nő Évának, hogy mindamellett mindkettőjük neve Ádám lenne, melyet „embernek“ értelmeznek. Enos pedig — mint a föltámadásnak fia, a hol valamint nem nősülnek, úgy férjhez sem mennek,3) mert nem lesz ott születés, hova az újjászületés vezet — oly értelemben neveztetik embernek, hogy e néven a héber nyelvben jártasok állítása szerint nőt nevezni nem lehet. Azért meg*) Mózs.. 1. k. IV. 1. - 2) ugyanott V. 2. — 3) Sz. Lukács XX. 35.
