Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XV. Könyv
295 bözik az átalános összeg ; de nem nagyban. A zsidó co- dexekben ugyanis huszonnégy évvel idősbnek állíttatik, mint a mieinkben; mert mielőtt Noé nevű fiát nemzené, a zsidó codexek szerint hat évvel fiatalabb, mint a mieink szerint, nemzés után pedig a zsidó codexek harminc évvel idősbnek teszik, mint a mieink. Levonván tehát a hat évet, marad, mint mondva volt, huszonnégy év. XI. Mathuzalem éveiről, kinek életkora tizennégy évvel látszik a viz- özönön túlterjeszkedni. A zsidó s a mi codexeink közötti eltérésből pedig azon igen hires kérdés származik: miképen számít- liatik, hogy Mathuzalem a vízözön után még tizennégy évet élt, ') miután az írás minden akkor a földön létező ember közöl csak nyolcat említ, kik a bárkában menekültek ki a vízözönből, kik között Mathuzalem nem volt. Mert a mi codexeink szerint Mathuzalem Lamechnek nemzetése előtt száz hetvenhét évet élt ; Lamech pedig Noé születése előtt száz nyolcvannyolcat, melyek összesen háromszáz ötvenöt évet tesznek. Ehhez adva még Noénak a vízözön előtti hatszáz évét, melyeknek végzőjében történt a vízözön: Mathuzalem születésétől egész a vízözönig lesz kilencszáz ötvenöt év. Mathuzalem összes évei pedig kilencszáz hatvankilencet számlálnak; mert, midőn száz hetvenhét éves korában Lamech nevű fiát nemzé, ennek nemzése után még nyólcszáz két évig élt, a melyek összesen, mint mondatott, kilencszáz hatvankilencet tesznek. Levonva ebből Mathuzalem születésétől egész a vízözönig lefolyt kilencszáz ötvenöt évet, marad még tizennégy év, melyeket, mint hiszik, a vízözön után élt le. A miért némelyek azt vélik, hogy ő— ha nemis a földön, hol minden test, mely természeténél fogva vízben nem élhet, megsemmisült— atyjával volt, kit azelőtt Isten magához vett, s ott élt a vízözön megszűntéig, nem akarván azon codexek hitelességéből levonni, melye>) Jer. a zsidó kérdésekről.
