Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XIV. Könyv
237 A félelem a jóban van az Apostol szerint : „Félelemmel, úgymond, és rettegéssel munkálkodjatok üdvösségtéken.“ ') Újólag : „Fon ne héjjáz, hanem félj.11 ö És : ,,Azonban félek, hogy valamint a kígyó az ö álnokságával Évát megcsald: úgy a ti elmétek is meg ne veszteg ettessék, és így Krisztusnak engedelmes követésétől el ne hajoljatok.“ ■') De nehezebb azon kérdés, vájjon a szomorúság, melyet Cicero inkább búnak nevez,4) Virgil pedig fájdalomnak, midőn mondja: „Fájlalják és örülnek“ (de én azért mondám szomorúságnak, mivel a bú, vagy fájdalom inkább a testekről használtatik) találtatik-e a jóban ? VIII. A három indulatról, mely a stoicusok szerint a bölcsben föllelhető, kizárván a fájdalmat, vagy szomort, melyet a léleknek ereznie nem szabad. I. Abból, mit a görögök ,,eÚ7r«ús/«a-nak hívnak, Cicero pedig latinál: „constantia“-nak nevez, a stoicusok szerint a bölcsben három lelhető föl e négy szenvedély helyett : u. m. akarat, kívánság helyett, öröm, vígság helyett, óvatosság félelem helyett ; a gyengeséget, vagy fájdalmat pedig, melyet mi kétértelműség elkerülése végett inkább szomornak nevezünk, tagadták, azt mondván, hogy ez föl nem található a bölcsben. Az akarat ugyanis, mint mondják, kivánja a jót, melyet a bölcs cselekszik. Örömnek helye az elnyert jó fölött van, mit a bölcs mindenütt elér. Az óvatosság kerüli a roszat, mit a bölcsnek kerülnie kell. A megtörtént rósz fölötti szomort pedig a végből távolíták el a bölcstől ; mert véleményük szerint őt semmi rósz nem érheti. Ekként beszélnek tehát ők, hogy egyedül a bölcs akar, örvend, óvakodik : az együgyű ellenben kíván, vigad, fél, szomorkodik. És ama hármat „constantia“-nak (állandóságnak), e négyet Cicero szerint indulatnak, legtöbbek szerint pedig szenvedélynek nevezik. Görögül pedig, mint említém, ama három ,,eÓH-aúe{«“-nak, enégy pedig ,,^«d^“-nakhivatik.Midőn pedig kitelhető (igyekezettel keresném, vájjon e szólás>) Sz. Pál.filip. II. 12. — 2) rom. XI. 20. - :>) kor.2. l.V. 3. - 4)Tusc.Quaest. III. 10. sqq.
