Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)

IX. Könyv

9

két az Isten örök törvénye szerint büntetniök kell; a megszorúltakon a könyörűletesség részvéte nélkül segítenek , és a veszélyben lévöknek félelem nélkül nyújtanak segítséget, és mégis ezeket is a tárgyak némi hasonlatossága , s nem a hajlamok gyöngédsége miatt, a bevett szokás szerint az angyaloknál szenveknek mondjuk. Maga az Isten a sz. irás szerint haragszik, de semmi szenv által sem háborgattatik. Ezen kifejezés által a boszú eredménye fejeztetik ki, nem pedig annak háborgó indulata.

VI.

A szenvekről, melyek Apulejus vallomása szerint a daemonokat háborgatják, s melyek által az embereket az isteneknek ajánlják.

Azonban mellőzve a szent angyalakróli kérdést, lássuk a platonicusok állítása szerint azon daemonokat, kik az istenek és emberek közti helyet foglalják el, és a szen- vek által ide s tova hányattatnak. Mert ha dacára annak, hogy eszök a szenvektől egészen ment, és ők rajtok uralgván, ily indulatoknak nem volnának alávetve, akkor nem mondaná Apulejus, hogy szivök a hasonló indulatok, eszök pedig a heves gondolatok közt, mint a tenger hullámai, hányatnak ide s tova. Saját eszök is, vagyis a lélek nemesb része, mely által értelmesekké lesznek, és melyben az erény és a bölcseség lakik, — ha az bennök volna — uralkodnék a nyugtalan szenveken és a lélek alsóbb része rendezésén s mérséklésén, eszök, mondom, mely ezen platonicus vallomása szerint zavarok által hányatik. Alá van vetve tehát a daemonok esze a bujaság- borzadás- haragnak és más ilynemű szenveknek. Mely rész szabad tehát bennök és alkalmas a bölcseségre, mely által az isteneknek tetszenének és az embereknek a jó erkölcsökre tanácsot adnának; midőn eszök a szenvek hibái által leigáztatván és elnyomatván, természetes eszök minden erejét a csalásra és rászedésre fordítják, még pedig annál hevesebben, mennél nagyobb bennök az ártani való vágy.

2