Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
VIII. Könyv
339 Isteneinkre húgom tereád és föld- a kecsesre Hogy bűvészeihez sohasem fordulok ezentúl. Az is mit máshol mond e mesterségekről : Láttam egyik helyről véleményt másikra szalasztni. Azért hogy e ragályos s megfertőzi etett tan megengedi a termésnek idegen földre valé> átvitelét. Nemde a tizenkét táblán vagyis a romaiak legrégibb törvényeiben, Cicero említése szerint, halál volt határozva annak, ki ezt teszi? Végre vádoltatott-e maga Apulejus keresztény bírák előtt bűvészi mesterségekről? Melyeket természetesen vádiás esetében, ha az istenek előtt kedveseknek és az isteni hatalmak műveihez illőknek ismerte, nem csak elös- mernie, hanem nyilván vallania is kellett volna, s így inkább a törvényeket vádolnia, melyek eltiltják és kárhoztatják azokat, miknek abámulat és tisztelet tárgyainak kellene lenni. így ugyanis vagy saját nézetét hitetné el a burákkal , vagy ha ők a ferde törvények mellett szólva, őt mintáz ilyenek hirdetőjét s magasztalóját halállal büntetnék, lelkének méltó jutalmát a daemonoktól nyerné el, kiknek isteni műveit hirdetve, emberi életét feláldozni nem félt vértanúink példájára, kik, midőn ellenök vád gyanánt a keresztény vallás hozaték fel, melyről tudták, hogy általa üdvözölni s örökké megdícsőíttetni fognak, nem kerülték el annak megtagadása által az ideiglenes büntetéseket, hanem inkább azt elismerve, vallva, hirdetve, miatta mindent készséggel s férfiasán eltűrve és szent biztossággal meghalva, az ezt tiltó törvényeket pirulásra kényszeríték, és megváltoztatásuk okai lőnek. E platonicusnak azonban van egy igen terjedelmes és ékesen kidolgozott beszédje, melyben a bűvész-mesterségek bűnét magától eltávolítani igyekszik, és nem akar máskép ártatlannak látszani, hanem csak tagadva azokat, miket elkövetni ártatlanul nem lehet. Pedig az általa méltán kárhoztatott bűvészeknek mind en csodái adaemonok útmutatása és működése nyomán történnek; kiket mi okból vél tiszteletre méltóknak, az által, hogy szükségeseknek állítja őket imáinknak Istenhezi elvitelére, holott inkább tetteiket kell kerülnünk, ha imáinkat az igaz Istenhez juttatni akarjuk: lássaő. Továbbá kérdem, az emberek mily imáit véli bemutattatni adaemonok által a jó isteneknek 22*
