Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)

VIII. Könyv

321

nek azok is, kik szégyenlették ugyan az Istent testnek nevezni, mindazonáltal lelkeinket az övéhez hasonló ter- mészetíínek tartották. Es lelkünk oly szembeötlő' változékonysága nem vitte őket jobb gondolatra, holott az Istennek ilyet tulajdonítani vétek. De azt mondják : „a test által változik a lélek természete, mert magában nemvál- tozhatik.“ Ép úgy mondhatták volna azt is: „A test a hús által sebesül meg, mert magában meg nem sebezhető'.“ A mi egyáltalában változhatlan, az semmikép sem változhatik meg ; de épen, mert a test általváltozható, már e változás lehetséges, és azért megváltozhatlannak nem mondható.

VI.

A platonicusok véleménye a bölcsészet azon részéről, mely természetinek neveztetik.

Ezen bölcsészek tehát, kiket hír és dicsőség tekintetében nem méltatlanúl emelnek mindannyi fölé, látván azt, hogy semmiféle test nem lehet Isten, az Isten keresésénél minden testet mellőztek. Láták ők, hogy az, mi változó, az legfőbb Isten nem lehet, s azért minden lelket és változó szellemet is mellőztek e legfőbb Isten keresésénél. Továbbá láták, hogy bármily változható dologban minden alak, mely által a dolog az, a mi, bármely természetű legyen is az, nem lehet mástól, mint olyantól, ki valóban — mert megváltozhatlanúl—létezik. Es innét az egész világ tömege, alakjai, tulajdonságai, rendszeres mozgása, az égtől egész a földszinéig helyezett elemek, és minden ezekben foglalt testek, vagyis az összes élet, mely vagy növel és föntart, milyen van a fákban ; vagy mely ezenkivül még érez is, ilyen van az oktalan állatokban ; vagy mely ezenfelül még értelemmel is bír, ilyen van az emberben; vagy mely élelemre nem szorúl s mégis él, érez, ért, ilyen van az angyalokban, — csak Attól eredhet, ki egyszerűen létezik. Minthogy a lét és élet nála nem különböző, mintha létezhetnék élet nélkül is, nem különböző nála az élet és értelem, mintha élhetne értelem nélkül ; nem különböző nála érteni és boldognak lenni, mintha értelemmel bírhatna, s e mellett mégis boldogtalan lehetne az: hanem nála élni, érteni, s boldognak lenni ugyanannyi, mint létezni. Ezen egy21